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前言:
我们最大的一个问题还不是做不对,而是有时候根本读不下去。
【例一】
中华民族具有深厚的文化传统,形成了富有特色的思想体系,这是推动中华文明“创造性转化、创新性发展”的重要前提。
过完语法分层,效果如下:
中华民族具有A,形成了B,这是推动C的重要前提。
知识点:“牛角尖思维”是什么思维?
很多同学对词汇辨析的度把握不好,容易钻牛角尖,这本质上是因为对语言表述潜规则不了解。比如,瓷器和传统手工艺品这两个概念吧,如果分别出现在选项和原句里,相信就会搞蒙很多人,有的同学会认为可以等量替换,有的同学认为后者包含前者。
【例二】
【原文】
强调民族性并不是要排斥其他国家的学术
研究成果,而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上,使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求,越是民族的越是世界的。解决好民族性问题,就有更强能力去解决世界性问题;把中国实践总结好,就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。
这是由特殊性到普遍性的发展规律。
——新高考一卷2022
做对选择题分两步:
1.对原句和选项分别进行语法分层
2.进行语义辨析,得出答案。
【选项】
B.中国特色哲学社会科学的构建,可以向世界传播中国优秀学术理论,为解决世界性问题提供中国经验。
根据语法分层,主宾分出来换元可得:
A的构建,可以向世界传播B,为解决C提供D
找原句两个依托:
①名词相同或相近
②句式相同或相近
我们会找到这样一句话:
“把中国实践总结好,就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。”
因为该句换元后是这样——
把A1总结好,就有能力为解决C1提供D1
这与选项换元后的结果相近——
A的构建,可以向世界传播B,为解决C提供D
而且“世界性问题”这个词,也一致
所以,前者就是后者的原文对应
【再看一眼选项】
【中国特色哲学社会科学】A的构建,可以向世界传播【中国优秀学术理论】B,为解决【世界性问题】C提供【中国经验】D。
【再看一眼原句1】
把【中国实践】A1总结好,就有更强能力为解决【世界性问题】C1提供【思路和办法】D1。
简化之后就是
①A的构建,可以向世界传播B,为解决C提供D
②把A1总结好,就有能力为解决C1提供D1
CD浅看一眼,能验证,和C1D1一样,后半句就消元了,略去不看
选项剩余:
“构建A可以向世界传播B能xx”
原文剩余:
“把A1总结好能xx”,xx是我们刚消元的,不用管
【我们要确定:它俩是一个意思不】
把元还回去,已经变短了可以用原概念搞了。就变成了——
选项:
构建中国特色社会科学可以向世界传播优秀学术理论,就能xx
原文:
把中国实践总结好就能xx
问:
“构建中国特色社会科学”算不算“把中国实践总结好”呢?
按照常识来说,肯定算。
社科就是好的、相结合的理论与实践的产物——不要抠字眼而忘常识
这个选项我基本就判对了,但是有个东西我还没确定,毕竟我刚找这个原句里面没有“中国优秀学术理论”这个词啊。
【那么,找下一个原句——现在的题可能有2-3个出处】
【原文2】
我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”,还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”,让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。
【简化版】
我们不仅要让世界知道【“舌尖上的中国”】A2,还要让世界知道【“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”】B2,让世界知道【“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”】C2。
语法分层简化结果:
不仅让世界知道A2还得让知道B2C2
可见就是说“让世界了解点社科中国”。而社科本质就是对实践的总结并升华为理论,故对。
【例五】
西方文论强调逻辑剖析,优点是落在文本实处和清晰的抽象概括,但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往伤及神经,概念也有失去生命的变幻色彩的毛病。
而中国古典诗论体系虽不十分清晰,却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理,不至于有水涸石露的窘境,而其中人文的情致、暖意、活力,丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感
变成这样
西方文论强调a,优点是b,弊病是c,概念也有c1的毛病
古典诗论弊病是C,优点是以B给读者智慧哲理,其中A无失鲜感。
【顺便判断选项】
D.中国古典诗论虽不以体系和逻辑见长,但蕴含诗性品格和人文情致,比西方文论更有生命力。
【换元简化后】
中国古典诗论不以C见长
但蕴含a和b,比西方文论更有生命力
为什么选了C而不是c或者C1?
因为这里的C和原文换元时使用的代称C都是代指“逻辑与体系”,是完全一致的,所以可以互换。
西方文论强调a,优点是b,弊病是c,概念也有c1的毛病
古典诗论弊病是C,优点是以B咋着,而其中的A丝毫没咋
这段哪说谁比谁强谁比谁弱了?这段只是均衡
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