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职场礼仪知识大全简短的

职场礼仪学问大全简短的一、尊老敬贤我国自原始社会到封建社会，人际的政治伦理关系均以氏族、家庭的血缘关系为纽带，故此在家庭里面尊从祖上，在社会上敬重长辈。由于中国古代社会推崇礼治和仁政，敬贤已成为一种历史的要求。孟子说：“养老尊贤，俊杰在位，则有庆”（注：《孟子·告子下》）。“庆”就是赏赐。古代这种传统礼仪，对于形成温情脉脉的人际关系，以及有序和谐的伦理关系，不管过去和现代，都起着重要作用。说到尊老，这是中国传统文化中的一大特色。古代的敬老，并不是只停留在思想观念和说教上，也并不仅止于一般百姓的生活之中。从君主、士族到整个官绅阶层，都在身体力行，并且形成一套敬老的法规和养老的礼制。《礼记》记载：“古之道，五十不为甸徒，颁禽隆诸长者”（注：《礼记·祭义》）。就是说，五十岁以上的老人不必亲往打猎，但在安排猎物时要得到优厚的一份。一些古籍，对于同长者说话时的声量，也作了明确的要求。如《养蒙便读》说：“侍于亲长，声简单肃，勿因琐事，大声呼叱”（注：《养蒙便读·言语》）。《弟子规》又说：“低不闻，却非宜”。总之，上至君王贵族，下达庶人百姓，都要遵循一定的法规，用各种方式表达对老者、长者的孝敬之意，作为衡量一个人是否有修养的重要标志。任何形态的社会，都需要敬重老人。不仅由于老人阅历深，见闻广，阅历多，劳动时间长，对社会贡献大，理应受到敬重；同时，他们在体力和精神上较差，需要青人的爱护、照看和关心。作为一个有礼貌的现代青，对长者和老人，应当做到：路遇主动谦让，乘车主动让座，在商店、戏院等公共场所，应尽量考虑到为老人制造便利条件。关于敬贤，三国时候有个典故，叫“三顾茅庐”。说的是刘备仰慕诸葛亮的才能，要请他关心自己打天下，便不厌其烦地亲自到诸葛亮居住的草房请他出山。一而再，再而三，诸葛亮才答应。从今，诸葛亮的雄才大略得以充分发挥，为刘备的事业“鞠躬尽瘁，死而后已”。纵观中国古代历史，历来有作为的君主，大多特别重视尊贤用贤，视之为国家安危的打算因素。平常不敬贤，到了紧急关头，贤才就不会为国分忧。不是贤才不为国家着想，而是国家缓贤忘士，如此“而能经其国存者，未曾有也”（注：《墨子·亲士》）。今日我们提倡发扬古代“敬贤之礼”，须给予现代新人才观的内容，就是要敬重学问，敬重人才。当今社会，各种竞争越来越激烈。种种竞争，归根究竟是人才的竞争。大至国家民族，小到公司企业，要在激烈的竞争中保持优势地位，都必需拥有强大的人才队伍。只有从思想观念到详细行动上敬重、爱惜人才，使全社会形成一个敬重学问、敬重人才的良好环境，形成足够强大的人才队伍，才能立于不败之地。二、仪尚相宜中华民族素来注意通过适合的形式，表达人们内心丰富的情感。遇到重大节日和发生重要大事，多有商定俗成的仪矩。如获得丰收，要欢歌庆贺；遭到灾祸，要祈求神灵保佑。久而久之，就形成很多节庆及礼仪形式，如春节、元宵、中秋、重阳等等，几乎每个节日，都有特定的礼俗。在古代，婚、丧和节庆等活动是作为社会生活中的大事来对待的，其礼仪规定得非常详尽而周密，从服饰、器皿到规格、程序和举止的方位，都有详细的规定。今日，我们要保持和发扬中华民族优秀的礼仪文明，最重要的一点，就是贵在相宜。即如二程所主见：“奢自文生，文过则为奢，不足则为俭”（注：《二程集》程氏外书卷六）。可见，仪式的规模在于得当，适当的文饰是必要的，但文饰过当就会造成浪费铺张，偏离礼规的要求；而过于吝啬，阻碍到仪式的实行也是不得体的。古人这种见解特别精辟，对我们今日进行各种仪式具有指导作用。在当今的社会活动中，进行各种仪式仍旧是不行缺少的。公司开张、儿女婚嫁，各种节庆活动，都有不同的仪式。我们要把握好各种仪式的规模，就必需把握好适度的原则，要使必要的仪矩同现代文明相结合，相关的活动既隆重其事，又不至于华而不实。我们尤其要反对那种借婚丧庆典之机，大操大办，铺张铺张的现象；反对那种认为仪式越隆重越好，越豪华越合乎礼规的做法。如：当今不少新婚夫妻为使婚礼够排场，摆阔气，相互攀比，搞到债台高筑，造成巨大铺张。甚至有些领导干部不顾影响，为子女以权谋取私利，收受大宗贺礼，助长奢侈之风。这既不符合我们优良传统，又不符合我们的国情、民情。三、礼貌待人任何一个文明社会，任何一个文明民族，人们总是非常注意文明礼貌。由于礼貌是人类社会据以促进人际交往友好和谐的道德规范之一，是构建起与他人和谐相处的桥梁。它标志着一个社会的文明程序，反映一个民族的精神面貌。中华民族历来就特别重视遵循礼规，礼貌待人。其中很多耐人寻味的阅历之淡，无论过去和现在，都给人以启迪。详细说来，主要有以下两点：