丑与荒诞课件.pptVIP

丑与荒诞;

（一）丑的内涵及产生的原因

1、内涵界定：

作为审美形态意义上的丑是具有历史性的。而我们的讨论重点则是以它的典型形态为研究对象的。这就是说,我们所讨论的是生成于西方社会十九世纪至二十世纪近一百多年来的丑的审美形态。

那么，作为审美形态的丑，它的本质内涵是什么呢？

我们认为，审美形态的丑也是同悲剧、喜剧、崇高与优美的审美形态一样，是人的一种特殊的生存样态，是人与对象之间生成的一种特殊的审美境界生存方式。通俗地讲，就是审美主体以丑为审美对象，对丑进行审美“欣赏”——揭露、鞭挞、否定、摒弃人性的扭曲和异化，从而实现对有价值的人生意义和生存理想的肯定。

;2、丑的概念，注意的两个问题：

（1）我们讨论的丑，是作为审美范畴的，是和优美、崇高、悲剧及戏剧等一样，它不是客观存在的物理存在，而是情景交融的意象世界，它有一种“意义的丰满”，是在审美活动中形成的。

（2）作为审美范畴的“丑”不同于“恶”，生活中常常将“丑恶”作为一个概念来称呼。西方近代以来，在对美的探讨中，常常关注对“丑”的研究，这是社会观念和社会文化的变化所导致的。;所谓“异化”，按照哲学的一般理解，就是主体在发展过程中，由于自己的活动而产生出自己的对立面，这个对立面作为一种外在的、异己的力量反过来支配主体本身。

“打个比方，异化就好比一个母亲生了个儿子，她很心疼，很爱，辛辛苦苦把他培养大，教育大。可是这个儿子慢慢长大后，成了一个逆子，不仅不受母亲管，反而倒过来控制他的母亲，甚至把母亲当做敌对一方。母亲觉得儿子不像自己，成了家庭里面的异己分子。这个过程用哲学概括就是一种异化。异化，就是异己化。”

;西方现代社会的人生实践。

考察西方资本主义时代的社会实践，明显的体现出扭曲的异化的特征。

（1）资本主义的形成与发展是建立在对工人阶级的剥削、压迫基础上的，进入帝国主义时期，实行殖民主义、种族灭绝、在全球划分势力范围，发动世界大战。因此，在这样的社??现实中，吟咏田园牧歌的诗意人生显然已经丧失了生存的土壤。正如德国美学家阿多诺所说的那样：“在奥斯维辛之后写诗是野蛮的。”（《多棱镜：文化批判和社会》）

;（2）社会的两极分化日趋严重，个人在社会之中的地位以财富的占有数量为唯一的衡量尺度，人的生命变得微不足道。人与人之间最重要的关系是物的关系，作为全面的人和人的价值生存被高度异化和扭曲。人的生存成为“单面人”。

极度的异化导致了极度的绝望，在这中令人厌倦和失望的生活中，丑被看成是代表人类本质的东西，审丑成为清醒的表现，而审美传统反倒被认为是一种麻木或欺骗。

;;波德莱尔《腐尸》

;达利《内战的预感》;罗丹《欧米埃尔》;中国美学中的丑;第二种情况：“丑”由于显示了内在精神的崇高和力量而生成意象，从而具有一种“意义的丰满”。;;丑的审美意义在于，它揭示了现实生活的非人性的一面，即异化世界是异己的、与人对立的、令人厌恶的，是一种负面的生存意义。它指明了人生不当如此，而这就意味着，它肯定了正面的生存意义，即生存应当是和谐的、美好的、令人喜爱的。这种肯定是通过丑的否定来获取的。

“丑恶经过艺术的表现化为美，带有韵律和节奏的痛苦的痛苦使精神充满了一种平静的快乐。”——波德莱尔

;克尔凯郭尔以孤独的、非理性的个人当作全部哲学的出发点，以个人的厌烦、忧郁、绝望等情绪代替对外部世界和人的理智认识的研究。

这种情绪是个人对自己的生存的最本真的体验。驱使人采取行动，进行非此即彼的选择。

;“存在是一种偏差，我们是一堆有生命的创造物，被我们自己激怒和困恼，我们无论是谁都没有半点理由在那里，每个人在同他人的关系中都慌乱而模糊地惊恐”

——萨特《恶心》

;文学领域的荒诞

卡夫卡：《变形记》《城堡》等

贝克特：《等待戈多》

;《变形记》创作于1912年，发表于1915年。小说分成三部分，用一、二、三标明。课文节选了原小说的一半内容。

第一部分，写格里高尔发现自己变成“巨大的甲虫”，惊慌而又忧郁。父亲发现后大怒，把他赶回自己的卧室。

第二部分，格里高尔变了，养成了甲虫的生活习性，却保留了人的意识。他失业了，仍旧关心怎样还清父亲欠的债务，送妹妹上音乐学院。可是，一个月后，他成了全家的累赘。父亲、母亲、妹妹对他改变了态度。

第三部分，为了生存，家人只得打工挣钱，忍受不了格