贵州省安顺市2023-2024学年高二上学期语文期末考试试卷（含答案）.pdfVIP

贵州省安顺市2023-2024学年高二上学期语文期末试卷

姓名：__________班级：__________考号：_________

题号一二三四总分

评分

一、现代文阅读（35分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

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材料一：普通常有以人治和法治相对称，而且认为西洋是法治的社会，我们是人治的社会。其实这

个对称的说法并不很清楚。我们很难想象一个社会的秩序可以不必靠什么力量就可以维持，所谓人治和法治之

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别，不在人和法这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量。乡土社会可以说是个无法的社会，假如我

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们把法律限于以国家权力所维持的规则，但是无法并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是礼治的社会。

礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规

范一点说，礼本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家

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的权力来推行的，国家是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形

的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验。不论哪一个社会，绝不会没有传统

的。衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，一一有着可以遵守的成

法。但是在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。

乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的

土地也很少变动。在这种不分秦汉，代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若

祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。一年一度，周而复

始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈

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值得保守。于是言必尧舜，好古是生活的保障了。像这一类的传统，不必知之，只要照办，生活就能得到保

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障的办法，自然会随之发生一套价值。我们说灵验，就是说含有一种不可知的魔力在后面。依照着做就有福，

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不依照了就会出毛病。礼字本是从豊从示。豊是一种祭器，示是指一种仪式。礼并不是靠一个外在的权力来

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推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓富

”

而好礼。孔子很重视服礼的主动性，在下面一段话里说得很清楚：

“”……

颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？这显然是

和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于

个人的。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道

德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成

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的秩序。其实自动的说法是不确的，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用克字，用约字，来形容礼的

养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。礼治的可能必须以传统可以有效地应付