部编版初中历史（2024）七年级上学期期中考试试卷（六）.docxVIP

部编版初中历史2024-2025学年七年级上学期期中考试试卷（六）

一、选择题

1．（2025七上·阳山月考）右图为浙江杭州严家桥良渚文化遗址出土的距今约4000年的双钱结藤编残件图。从图中我们可以看出（）

A．体现了早期国家已经形成

B．体现了劳动技能与艺术审美的结合

C．体现了社会阶级分化明显

D．体现了良渚文化手工业已十分发达

2．（2025七上·阳山月考）在大汶口晚期墓葬中，明显地分成大墓和小墓群。大墓中，死者往往随葬大批财物，有的随葬陶器多达120多件，甚至有镂花象牙筒、鳄鱼鳞板、玉铲、龟甲等珍奇物品。而其他许多小墓只有才容得下尸体的小坑，除一具白骨外别无他物。这表明当时（）

A．私有财产不可侵犯 B．阶级国家开始建立

C．出现严重贫富分化 D．原始社会已经解体

3．（2024七上·张北月考）下图为我国远古传说中一场战争的形势图。这场战争的结果有利于（）

A．新石器的创制运用 B．禅让制的全面推行

C．华夏族的逐渐形成 D．奴隶制国家的产生

4．（2024七上·张北月考）经过考古学家的长期发掘，在北京人居住的洞穴中发现了厚达6米的灰烬积层，灰烬中有很多石块、兽骨和朴树籽等。这一考古发现，可以用来说明北京人（）

A．制作石器的技术比较成熟 B．已经掌握农作物种植技术

C．会捕鱼，会缝制衣服 D．已经会使用火

5．（2024七上·黄埔期末）《齐民要术·耕田篇》对当时北方的旱地耕作技术做了详细要求：耕犁条不能太宽，宽了就耕不深、耕不细；要根据土壤的含水量确定耕作时间；耕地的深度要根据时节而定。这主要体现了我国古代（）

A．农业追求精耕细作 B．农学著作注重理论与实践结合

C．政府注重发展生产 D．北方地区已全面推广铁犁牛耕

6．（2024七上·期末）了解我国境内早期人类的代表——北京人的生产生活状况有多种途径。下列各项中，可信度最高的是（）

A．考古发现 B．神话传说 C．影视作品 D．历史小说

7．（2024七上·期末）历史学习需要区分历史史实和历史结论，历史史实是指客观存在的历史人物和历史事件，历史结论是关于史实的基本判断和基本观点。下列表述属于历史结论的一项是（）

A．元谋人是我国境内目前已确认的最早的古人类

B．1929年，中国学者裴文中发现北京人头盖骨化石

C．周口店龙骨山顶部洞穴发现山顶洞人骨骼化石

D．河南舞阳贾湖遗址出土了碳化稻粒和家猪骨骼

8．（2024七上·永年期末）传说中蕴含真实的历史信息。传说中“黄帝发明了陶器”。考古学家在距今约4000多年的山东龙文化遗址发现了一个陶杯（见下图），这一考古发现可以印证传说中的历史信息是（）

A．我国先民已掌握制陶技术 B．黄帝热衷于发明陶器

C．中华文明起源于山东地区 D．该陶器是黄帝的作品

9．（2024七上·公安期末）北京人的发现对研究古人类的进化史具有重大的意义。由如图“北京人复原头像”可知，北京人

A．学会磨制石器 B．最早知道了使用火

C．懂得采集果实 D．保留猿的某些特征

10．（2024七上·从江开学考）文字的诞生是人类进入文明社会的重要标志，是精神文明的重大成果。我国早在商朝时期便有了体系较为完整的成熟文字。商朝“体系较为完整的成熟文字”是指()

A．甲骨文 B．小篆 C．隶书 D．草书

11．（部编版初中历史七年级上册第二单元夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡单元学情评估）下图为中国国家博物馆中的“利簋”，其腹内铭文记载了甲子日清晨“武王伐纣”这一重大历史事件。此记载与《尚书·牧誓》的记录相符。由此可知()

A．文献与文物都不可相信 B．文物与文献可互相印证

C．文献记录更具有真实性 D．文物与文献同时代出现

12．（部编版初中历史七年级上册第二单元夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡单元学情评估）大禹是著名的部落首领，采取疏导法治水，消除水患，受到人民爱戴。他的儿子启凭借强大的势力，通过武力征伐伯益，将其击败后继位，从此产生一种新的选拔国家领导人的制度，“家天下”的局面从此确立。这种制度是()

A．分封制 B．世袭制 C．禅让制 D．推恩令

13．（2017七上·江门月考）春秋战国时期，使个体小农生产成为可能的最主要原因是（）

A．铁器、牛耕的使用和推广 B．农民生产积极性的广泛提高

C．新兴地主阶级登上了历史舞台 D．诸侯国掀起了改革的风潮

14．（2021七上·自贡期末）一位同学在单元复习后整理了下面的笔记。他复习的内容所属历史时期是（）

政治方面

王室衰微，诸侯争霸

经济方面

铁农具和牛耕的使用

文化方面

学术思想活跃

A．史前时期 B．夏商周时期

C．春秋战国时期 D．三国两晋南北朝时期

15．（2021七上·松原期中）下列提出“民为贵，社稷次之