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教育的历史发展新论

[摘要]根据人的发展和解放的程度，可以把人类历史划分为“人的依赖关系”一“物

的依赖性基础上的人的独立性”一“自由个性”三个发展阶段。以此为主要依据，可以将

教育的历史发展，分为古代教育、现代教育和未来教育三个时期。本文概述了教育在

不同历史时期发展的不同特点和教育历史发展的总体趋势

历史是人的生存与发展的历史，是人的社会实践的历史，是人追求解放与走向自由的历

史。根据人的发展和解放的程度，我们可以把人类历史划分为“人的依赖关系”一“物的

依赖性基础上的人的独立性”一“自由个性”三个发展阶段。马克思对此有过集中而精辟

的论述：“……人的依赖关系(起初完全是自然发生的)，是最初的社会形态，在这种形

态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。以物的依赖性为基础的

人的独立性，是第二大社会形态，在这种社会形态下，才形成普遍的物质变换，全面的关

系，多方面的需求以及全面的能力的体系。建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能

力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段。第二个阶段为第三个阶段

创造条件。”以此为主要依据，我们可将教育的历史发展分为三大时期：一是古代教育，

包括原始社会、奴隶社会和封建社会的教育；二是现代教育，包括资本主义社会和社会主

义社会的教育；三是未来的理想教育

一、古代教

人类开始自己特有的发展历程之后，首先经历的，是一个以各种群体纽带为依托的非独立

的发展阶段。这是一个包括前资本主义各社会阶段的漫长时期。马克思把这个阶段的特

征，概括为“人的依赖关系”

所谓“人的依赖关系”，主要是强调这一时期人的发展是以人与人之间的比较直接的依赖

关系为依托的。这种依赖关系，构成这样或那样的群体纽带。而个人就依附于这些特殊的

群体之中，以这些群体的分子或成员的身份存在和发展，而不是作为具有独立的社会地位

的个人进行活动。这种“人的依赖关系”，从社会关系体系来看，是以原始公社制度、奴

隶制度、封建制度为基础的，并且与这些基本制度所借以存在的自给自足的自然经济形

式直接相关联。正是由于这些基本制度、基本关系以及自然经济形式的性质和特点，才形

成了人的发展方面的这种特殊的依赖关系。而说到底，这一切又都取决于这一阶段的生产

力发展水平。马克思明确指出：“在这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤

立的地点上发展着。”这就是说，劳动生产力还处于低级发展阶段，生产过程以直接手工

劳动为主要内容，劳动生产率低下，产品数量有限，分工从自然分工发展到农业、手

工业和商业等部门间的社会分工；但在总体上说，仍是粗线条的，社会生产的领域狭

窄，交往很不发达。这样一种生产力水平，最终决定着社会关系体系的状况，并通过社会

关系体系规定了这一阶段人的发展方面的“人的依赖关系”，也通过它所决定的物质文化

条件而直接影响到这一阶段教育的发展

1．教育主要是在社会生产和社会生活的过程中进行的

在原始社会里，由于生产力水平很低，教育还没有从社会生活中分化成为专门的事业，没

有专门的教育机构和专职教育人员，它是在社会生产和社会生活的过程中进行的。这种教

育，我们称之为原始的教育。原始的教育目的，在于形成一个人的性格、才能、技巧和道

德品质；一个人是通过共同生活的过程来教育自己的，而“不是被别人所教育的”。家庭

生活或氏族生活、工作或游戏、仪式或典礼等，都是“每天遇到的学习机会”；从家里

母亲的照管到狩猎父亲的教导，从观察一年四季的变化到照管家畜或聆听长者讲故事和氏

族巫士唱赞美诗，“到处都是学习的机会”。值得注意的是：“这种自然的、非制度化的

学习方式，在世界广大地区内一直流行到今天；这种学习方式，至今仍是为千百万人提供

教育的唯一形式。”所以，原始的教育方式并不局限在原始社会。奴隶社会和封建社会虽

然有了学校教育这种新的教育形式，但那是极少数人的事情；绝大多数人，仍然是在社会

生产和社会生活的过程中进行教育的。这是古代教育的基本方式

2．古代学校的出现和发展

到了奴隶社会，随着生产力的发展和剩余产品的出现，便产生了一部分人专门管理生产、

掌管国事、从事文化科学活动的可能，使社会上出现了脑力劳动与体力劳动的分工。这

种分工，一方面推动了生产，产生了文字，出现了科学艺术的萌芽；另一方面，也促进

了奴隶制的形成。正由于生产上出现了剩余产品和文化科学的发展，才为专门从事教育的

工作人员和专门教育机构的出现，提供了物质基础和前提条件。因而，在奴隶社会里，出

现了专门从事教育工作的教师，产生了学校教育，使教育从社会生活中分化出来，成为独