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民国归绥城街巷名称论文

摘要：归绥城街巷名称的命名以具体地理实体为最多，其次为

以方位、住户特征、行业命名的街巷，最后为以数字、吉祥含义等命

名的街巷。在以具体地理实体命名的街巷中，以商号和临近寺宇命名

的街巷最多，这是因为“这（归化城）是一座很古老的城市，其贸易

规模在中华帝国的北方绝没有可以与之相媲美的，但该城则更以其寺

院的数目和著名程度而与众不同”

地名具有丰富的历史、地理、语言、经济、民族、社会等科学内

涵，是一种特殊的文化现象，是人类历史的活化石。街巷名称的形成

及其变化在也一定程度上记录了城市的发展历史与发展特点，是城市

变迁最直接、最具体的记录。由于地名具有较强的继承性，对归绥城

街巷名称的分析研究，不仅可以把握城市发展的脉络，而且可以感受

其中蕴含丰富的人文历史底蕴。另外，在大规模城市改造的今天，呼

和浩特市区有72条小街巷已经消失，许多蕴含历史文化底蕴的地名也

随之消失，而以归化城老地名的消失最为严重。如杨家巷、东仓、西

仓、剪子巷、王家巷等地名现已消失，只有一些旧城老居民能记得其

大概位置。保留下来的老地名中有一些如大东街、大西街、九龙湾等

地名，仅在附近异地使用。而目前在这方面的历史研究颇为薄弱[1]。

鉴于此，笔者通过仔细爬梳历史文献资料，对归绥城街巷名称及其命

名原则进行系统研究，其现实意义与学术意义不言而喻。

一

尽管归化城于明万历三年就建成了，但史籍中对于明末至清代归

绥街巷的记载特别少，仅对其数量有所记载，名称不详。兹据民国相

关文献对其街巷名称类型总结如下：

民国归绥城街巷名称类型

资料来源：《绥远通志稿》第二册，内蒙古人民出版社，2007年，

第637-642页；《绥远通志稿》第九册，内蒙古人民出版社，2007年，

第637-642页；内蒙古土默特左旗档案馆藏民国档案，全宗号-分类号

-件号：79-1-87、79-1-139、79-1-382、79-1-383、79-1-386、79-1-391、

79-1-433、79-1-437，等等。

二

通过上表可以看出，归绥城街巷的命名原则大致有十二种，其中

最主要的命名原则为：

（一）以具体地理实体为名

上表显示归绥城中以具体地理实体命名的街巷很多，包括以机关

单位、商号、临近寺宇、典型景观以及城门名称命名。在归绥城中，

喇嘛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教等宗教并存，各种宗教寺

庙引人注目的建筑，往往成为某一区域的标志性建筑物，对临近地区

的街道命名产生重要影响。召庙作为归化城中最早出现的职能建筑，

其中心地角色自然使其成为街巷的名称。具体来说，有的街巷是以召

庙名称加上数字进行命名，如小召头道巷、二道巷、三道巷；有的街

巷以召庙名称加上方位词和“夹道”命名。如乃莫齐召西夹道、大召

西夹道街、大召东夹道街、小召东夹道街。这四条以夹道命名的街巷，

在民国时期其名仍旧保持。有的学者称，召庙围墙周围的道路，称为

夹道[2]。但是以光绪《归化城厅志》卷首附图“归化城街道图”来

看：归化城大召南边有两条东西向的街道称为东、西夹道，在乃莫齐

召西边有一条南北向的街道称为夹道；小召附近并没有以夹道命名的

街巷。看来归化城召庙围墙周围的道路，有的称夹道，有的并不叫夹

道。以其他宗教的寺宇命名的街巷也有。如归化城北羊岗子地方的城

隍庙街[3]。三官庙在隆寿寺东北，其地名为三官庙街。西龙王庙北

有村，即以庙命名[4]。

机关单位、学校等以其空间的公共性在城市中的知名度颇高，其

名称往往被用作街巷的名称。如塞北关街、书院街等。城门以其交通

标志性而成为地名。归绥城中以门命名的地名有东门内、北门内、北

门外等。不过，带“门”字的地名往往指代片状区域，而非单一街巷

[5]。同时城中的众多的商号也是城市景观中最为醒目的标志物，以

它们作为所在街巷的名称很合适。

（二）以方位命名

归绥城中大量的街巷以东、南、西、北、前、后等方位字命名，

如大南街等。街巷命名时往往是以某一具体地理实体为参照物，为其

加上方位字前缀、后缀，以区分或避免街巷名称的重复，如以归绥县

政府为中心的县府前、后街，县府东、西街，以火车站为中心的东、

西、南、北马路街等。在这些加了方位字前缀、后缀的地名前，又会

加上大、小等词以示区分。如大东街、小召后街等。

（三）以住户数量、姓氏、籍贯、官职等命名

以住户数量命名的，如东五十家街；以住户姓氏命名的，如王家