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林清玄《清欢》读后感11篇

当看完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，此时需要认

真地做好记录，写写读后感了。但是读后感有什么要求呢？以下是小

编整理的林清玄《清欢》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家

有所帮助。

林清玄《清欢》读后感篇1

在一个手机软件上，我无意间听到了林清玄的文章，当时的第一

感是朴素、柔和，没有华丽的辞藻与冠冕堂皇的修饰，让人读了心神

十分宁静。于是在暑假里我果断地拿起了林清玄的一本《清欢》。

林清玄的文风是超然，总是加入许多宗教的色彩，使他的文章变

得神圣而体现出无常。他喜欢引用一些禅学大师与佛教高人的话与故

事，丰富自己的文章，更显得神圣。

在一些人的眼里，林清玄的文笔甚是古怪，比如《清欢》中的某

篇文章的标题就是“玩物上智”，我们都说玩物丧志，可他的观点却

完全不同。对于古董的喜爱，他却偏偏喜欢上了，还要再过一个月再

来买，看看那件古董还在不在，再判断自己与古董有没有因缘，最终

决定买不买，这与那些对某些物件要倾其所有当即买下的古董家不一

样，我认为林老先生买古董的方式正如他所说：“

这样，当然不免遗珠之憾，遗珠也就遗珠吧！沧海如此之大，偶

尔的遗珠也不必记挂吧！”。如此置无价艺术于身外之人，实在令人

叹服。

另一篇文章更是让我会心一笑，“剪刀·石头·纸”讲述了这个时代

手工的缺乏，无论什么地方的人都在趋于一个相同的方面发展，这是

非常可悲，幸好，还有林清玄，他懂得手工的魅力，他懂得手工礼物

让人感动的地方。“唯一能让一个民族在世界人中保有独特面目的是

精密的手工吧！”

他会犀利的语言抨击文学家的做作，“第四个诗人”就是批判了

那些华丽而空虚的文学作品，只求金碧辉煌，不求实学。有一瓶很古

老而醇香的酒，四个诗人遇见了，前三个诗人开始用大段大段的诗词

来描述酒的香气，而第四个诗人一口气喝光了那瓶酒，他告诉他们：

“我太迟钝了，没有那样的境界，我看不见酒的芬芳，听不见香的歌

唱，也感觉不到翅膀的拍动，我只有用嘴喝它，希望我的感官可以更

灵敏，把我提升到你们的境界。”那三个诗人多么可笑用不存在的东

西自欺欺人，这就是一个朴素的作家最痛恨的东西吧。

林清玄《清欢》读后感篇2

读林清玄是起于语文课上的一篇课外阅读《温一壶月光下酒》。

当时读到三段就已被这温柔、温暖、温馨的笔触打动，未曾看着后边

儿的大量诗词人物就断下心来定要好好地读一读林清玄。等读到后边

儿的人物佐证，才晓得这书还是得多读，肚子里装的几斤几两，读书

时都得派上用场。只那时下手太快，书已到手，也就略去了这文化不

够的问题，还是想从林先生的笔下感悟到哪怕一丝半点儿的性灵。

读《清欢》是起于一首名为《陶然四季》的歌。词是我很喜欢的

一位词作者择荇所写。曲中多是二十四节气的串联描绘，充满了淳朴

的田园生活气息和古代劳动人民顺应天时的智慧。而其中的“清欢百

味，不过粗茶饭。阴晴冷暖，无非布衣衫”也使我对清欢二字产生了

特殊的感情。正值外边儿的语文补课也正提到了苏轼的“人间有味是

清欢”，看来清欢这书是迫不及待地等着我去翻阅。于是我不得不在

数本林先生的书中率先启封了那一本《清欢》。也正是这本《清欢》

开启了我对于心之境界的追寻。

天晓不因钟鼓动，月明非为夜行人。

天空并非因为鼓声响起而现出光明，月光也并非为了照亮行人而

垂影空中。

林先生告诉我们，人们所感受到的一切的一切都是自然的规律更

替，而并非有人力相左，之所以有人在这之中留下了情丝万千，皆是

源于他们心中的那片景致。

此处不经意让我想起了王国维先生的“一切景语皆情语”。

只要心中有诗，看何物不是诗；只要心中有爱，看何处不是充满

了爱。相反地，若是我将愁苦淤在心中，那哪怕是百花齐放、黄鹂欢

鸣，也只会徒添了烦恼罢了。张继落榜听到寺中钟声，既是悲情又是

抚慰。这其中内涵，皆因心中所想不同而现出不同的风貌。

外物不为己力所改，吾心却因吾念而执。

用心去感，万物皆有灵。用何心去感，万物皆有何灵。此乃一悟。

我赞美眼前的茶、远方的油菜花，还有将永远在心里飞舞的紫色

梧桐花，因为我赞美！

天下之大，美何处无存？都市中的我们或许是与钢筋水泥相处得

太久，以致忘记了世上还有那么多值得赞美的事物。

茶美、梧桐美、桃花美……

山美、水美、天空美……

泥土有香、阳光有味，连空气都流存着美的气息……