第二单元检测题(含答案解析)【暑假自学课】2024年新七年级历史暑假提升精品讲义(统编版2024).docxVIP

第二单元检测题(含答案解析)【暑假自学课】2024年新七年级历史暑假提升精品讲义(统编版2024).docx

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部编版历史七上新教材

第二单元检测题

一、单选题:本大题共25小题,共50分。

1.据《史记》记载,禹年老时,推荐伯益作为继承人。但禹的儿子启却举兵杀死伯益,继承了父亲的位置。从中能得到的准确信息是(??)

A.伯益建立夏朝 B.世袭制代替禅让制

C.夏朝建立标志我国封建社会的开始 D.启是夏朝第一任君主

2.陕西出土的一件青铜器上铸有“武王伐纣”的铭文。由此可以判断,它最有可能铸造于下列哪一时期()

A.黄帝时期 B.夏朝 C.商朝 D.西周

3.为了方便记忆,某同学画了下面这张示意图,此示意图反映的内容是()

A.禅让制 B.分封制 C.郡县制 D.行省制

4.《左传》曰:“桀有昏德,鼎迁于商,载祀六百。商纣暴虐,鼎迁于周。”可见鼎(???)

A.在商朝开始出现 B.成为国家权力的代表性器物

C.只能由最高统治者使用 D.制作工艺十分精湛

5.下面关于甲骨文的叙述正确的有(??)

①商朝刻写在龟甲或兽骨上的文字称为甲骨文?②甲骨文是一种比较成熟的文字

③甲骨文内容是研究商朝历史的重要资料?④甲骨文开始于夏朝,兴盛于商朝

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

6.根据下图判断甲骨文最原始的造字方法是(???)

A.会意 B.象形 C.形声 D.假借

7.《中国历史朝代顺序歌》中有一句是“东周分两段”。这里的“两段”指的是()。

A.春秋和战国 B.西汉和东汉 C.西晋与东晋 D.北宋与南宋

8.我国古代,人们常以“牛”“耕”作为人名或字。如孔子的弟子司马耕,字子牛。这反映了牛耕在当时备受人们推崇。牛耕开始于(??)

A.西周 B.春秋后期 C.秦汉时期 D.魏晋南北朝时期

9.齐桓公提出“尊王攘夷”的号召,实际上是为了(??)

A.维护周天子的绝对权威 B.打退少数民族的威胁

C.维护西周以来的分封制 D.扩大自己势力,成就霸业

10.春秋时期,社会经济急剧变化,政治局面错综复杂,军事斗争层出不穷……对这一时期的争霸战争,下列认识正确的有(??)

①给民众带来了深重的灾难?? ②大的诸侯国吞并小的诸侯国,实现了局部的统一

③是社会生产力提高的标志?? ④促进了各民族的相互交融

A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

11.周平王东迁时,尚有百余数量的诸候国,到战国末期却只剩下齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩、卫、中山九个诸侯国,这反映的历史趋势是(??)

A.秦国实力最强 B.兼并战争不断 C.逐步走向统一 D.人民深受灾难

12.战国时期的战争具有下列特点()

①战争规模大 ②参战兵力多 ③交战区域广 ④持续时间长

A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④

13.在战国后期的秦国,一个农民如果想免除徭役和免受惩罚,最好的办法应该是()

A.私斗获胜 B.自由买卖土地

C.合法经商致富 D.大量生产粮食和布帛

14.“水旱从人,不知饥馑,时无荒年,天下谓之天府也”.这是古人对哪项水利工程的赞美(??)

A.都江堰 B.郑国渠 C.灵渠 D.白渠

15.战国时期百家争鸣局面出现的根本原因是()

A.地主阶级进行变法,封建制度确立 B.奴隶主贵族和封建地主斗争激烈

C.代表不同阶级和阶层利益的思想冲撞激烈 D.社会经历了划时代的变革

16.“塞翁失马,焉知非福”的故事蕴含了对立事物能够相互转化的道理,这跟我国古代一位思想家的主张不谋而合。这位思想家是(??)

A.孔子 B.墨子 C.老子 D.韩非子

17.关于战国时期荀子的思想,哪一项是正确的(??)

A.提倡性善论,主张“民贵君轻” B.提倡性恶论,主张实行“礼治”,维护社会秩序

C.兼爱、非攻、尚贤、节用 D.倡导为政以德、有教无类

18.战国时期各学派自由辩论,彼此争鸣,秦国丞相吕不韦召集门客编撰《吕氏春秋》,期望糅合诸子百家观点为一种新学说。这在一定程度上表明诸子学说(???)

A.于战国后期完成统一 B.渐现学术融合的趋势

C.均旨在谋求政治功利 D.都主张中央集权专制

19.不同的历史时期有不同的时代特征。如果给夏商周时期归纳时代特征,下列表述中最恰当的是()。

A.早期国家与社会变革 B.中华文明的起源

C.统一国家的建立 D.政权分立和民族融合

20.我国古代儒家主张“仁”“信”、墨家主张“兼爱”、法家主张以“法”治国;社会主义核心价值观中有“和谐”“诚信”“友善”“法治”等内容。这表明社会主义核心价值观(???)

A.照搬了春秋战国时期的思想 B.是现代中国建设的经验总结

C.植根于优秀的中华传统文化 D.是马克思主义中国化的产物

21.《礼记·礼运》认为,在“天下为公”的“大同”之世之后,社会进入“天下为家”的“小康”之世。“大人世及以为礼,城郭沟池以为

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