四川省遂宁市船山区四川省遂宁中学校2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题（含解析）.docx

遂宁中学高2027届高一上半期适应性考试（语文）

参考答案

一、现代文阅读（31分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分）

1.C（“只重‘韵’意，不论工拙”错误，原文为“山谷论书，则突出强调‘韵’字。‘书画以韵为主’，‘工拙要须其韵胜耳’”，是“突出强调‘韵’……‘工拙要须其韵胜耳’”，可知选项曲解文意。）

2.A（B.“同苏轼的重‘意’有本质的不同”错误，结合“宋代书法‘尚意’思想的特征之一，是在书法艺术的形与神、法与意的关系上……主张‘意造’‘观韵’‘真趣’”可知，其本质是相同的，都是“尚意”的。C.“因此他的见解超越了同代的苏黄等人”错误，原文为“这种独具慧眼的评论，充分表现出他“尚意”“重趣”的执着和真诚，也令那些毫无卓识、人云亦云，溢词连篇的书法理论家相形见绌”，只说其评论超过“毫无卓识、人云亦云，溢词连篇的书法理论家”，米芾和苏黄各有自己独特的见识，文中没有比较三者的高下。选项曲解文意。D.“中国书法‘尚意’的审美风尚由此得以确立”错误，原文为“宋人则在前人论书的基础上，对‘意’的论说进一步具体化、明朗化，由宋前的重‘心意’拓展到了书法作品的精神意蕴，并形成一种社会风气，成为宋代的审美风尚”，可知中国书法“尚意”的审美风尚是在宋代确立的。）

3.B（A.由“尤所偏工”可知重工拙；B.由“以其人之性情为本”可知是“尚意”的；C.为王羲之的永字八法，是用笔法则，讲究笔势，运笔之法，不是“尚意”；D.偏重字势和书法的整体布局，“尚法”。）

4.①苏轼从“意造”的角度，含蓄的批评他们过于重视形式和法度，他们的书法未达到以神写形、以神造形的境界。②米芾从“重趣”的角度，批评他们过于讲求“安排”，他们的书法“无平淡天成之趣”，缺乏主体自我的情趣。（每点3分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

5.D.“但作者抓住其歌声、眼神和关切的话语”错误，没有“话语”，原文说的是“战友的一瞥，胜过最热切的安慰”，没有说话安慰。故选D。（3分）

6.B.“主要从正面描写敌人对江姐的残酷折磨”错误，应该是从侧面描写敌人对江姐的残酷折磨。故选B。（3分）

7.①语言描写。面对敌人的拷问江姐语言斩钉截铁，刚直有力，如“这些都是我们党的秘密，你们休想从我口里得到任何材料！”一句表现了江姐对党忠诚、严守党的秘密的坚定意志。

②肖像描写。通过受刑后的江姐“浸满血水的头发”、毫无血色的脸以及“天蓝色的旗袍和那件红色的绒线衣，混合着斑斑的血迹”等描写，表现江姐的坚贞不屈。

③侧面描写。通过狱友的见闻与感受正衬江姐，如记忆中“刚被押进渣滓洞的那天，她在同志们面前微笑着，充满胜利信心的刚毅神情”这段描写再现江姐的革命乐观主义情神。通过敌人的色厉内荏反衬江姐英勇无畏、坚贞不屈。

8.①小说开头几段的环境描写，既交代了故事发生时间、地点，又为人物出场渲染了黑暗萧瑟的氛围。同时“暗夜”“夜风”等自然环境的描写暗示紧张的政治氛围。

②人物形象方面，“天亮了”太阳升起后的环境描写，渲染了肃杀冷寂的气氛，暗示了政治形势的严酷，侧面烘托革命者英勇无畏的形象。“枯黄了的野草”“落叶飘零”，暗示了白色恐怖中的动荡时局，“光秃秃的树干”展示了革命者的坚贞不屈。

③情节方面，“深沉的暗夜”“星光黯淡了，已经是雄鸡报晓的时刻”“刚升起的太阳……”时间推移，景物变化暗示江姐整夜遭受酷刑，狱友们也在“痛苦的关切”中备受煎熬，体现了革命者对敌顽强不屈和同志间的真情。

④主题方面，江姐在“深沉的暗夜”被残酷折磨却不向敌人屈服，体现江姐等共产党员身陷黑暗而内心充满光明，体现了他们信仰坚定、意志坚强，歌颂了伟大的红岩精神。（每点2分，任答三点满分）

二.古代诗文阅读（41分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

9【答案】C句意：在当今的时代，没听说还有老师；如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，就严正不屈地当起老师来。

“有辄哗”语意不完整，且“哗笑之”是动宾结构，不宜断开，因此应在“笑之”后面断开，排除BD；

韩愈是大文学家，写作品不是“学作”，且“后学”为专有名词，是“后辈学生”之意，作“收召”的宾语，“后学”中间不能断开，排除AB。故选C。

10【答案】DA.正确。认为正确；此。意思不同。句意：但我自己很不以为都是正确的/因此我十分感谢，因此更感到激励。B.正确。C.正确。都是“被”的意思。句意：不仅我会被辱骂/诚信却被怀疑。D.“指幼儿”错误，童子在文中的意思是未成年人，并非幼儿。“童子六七人”中的童子也是未成年人。故选D。

11【答案】CC.“圣人愈发圣明，愚人愈发愚蠢，都是缘于是否有从师学习的愿望”错误，由原文“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，