【高中语文】《庖丁解牛》课件++统编版+高中语文必修下册.pptxVIP

庖

解

解题

庖丁：庖：厨师。丁：厨

师的名字。

解牛：指剖开，分割牛的肢体。

“庖丁解牛”是《庄子·养生主》 (养生主：指养生的主要关键。)里的一则寓言。题目是后来加的。

学习目标

1.理清字面语意，整体把握“解牛”的过程；积累本文重点文言词汇句式。

2.理解“解牛”的寓意在于谈“养生”

3.挖掘“解牛之道”与“养生之道”的关联

1.天地与我并生，万物与我为一。

2.我的坐骑可是纯天然无污染。

3.蝴蝶是我，

我就是蝴蝶。

同学们眼中的庄周：

这些故事分别是：

庄周梦蝶鲲鹏图南运斤成风

这些故事的作者就是：

庄子

不知周也。俄然觉，则蘧蘧(qúqú)然周也。

不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?周与胡蝶，

则必有分矣。此之谓物化。

过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动

逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意

啊!不知道自己原本是庄周。突然间醒

过来，惊惶不定之间方知原来我是庄周。

不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴

蝶梦中变成庄周呢?庄周与蝴蝶那必定

是有区别的。这就可叫作物、我的交合

与变化。

庄周梦蝶

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与!

壹庄子

名周，约生于公元前369年，死于公

元前286年，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。他曾在家乡做过漆园吏，不久即隐归，一生过着穷困的生活。

作者简介

《庄子》

想象奇妙，构思巧妙，意境开阔，描绘生动，善于用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，对后世文学有较大的影响。

现存33篇：《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇，其中《内篇》一般认定是庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。

干特信五

学人山者

亮人壹上性令之情官天人之事的生光之受度王旁心

考言托言可用年施也义食英见内藏

通以国代惊情容比文的4定其

电

喻指能于是解自古子

重青

郭註莊学

作品简介

《庄子》

望法玉族②念中制之温事气言真器中星其外灵

南晋

郭韩

聚

及註

了不下中见室作

美上水分之能不信

~分

写作背景

庄子生活在战国中期，这是非常激烈的社会转型时期，中国社会经历了一次高岸为谷，深谷为陵的沧桑巨变，社会动乱，民不聊生，身处乱世的人们对人生、对前途充满了迷茫。

庄子针对人在残酷现实不能任其本性无拘无束生活、面临无情摧残难以尽享天年的现实，被迫随时随地悚然惊心地谨慎藏锋，

适时顺应，无求远害，想在复杂的斗争的骨节缝中寻找一个空隙，把它作为保全生命的安乐窝，以便在这乱世中游刃有余地活下去。

这篇寓言体现的就是这种心境。

—9—

道家所关心的，却是人处于乱世之下如何立身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然规律而生活。道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自我救赎，自保全生的方法，具有强烈的个人主义色彩。

儒家热衷于重建社会秩序，企图以道德礼制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的皆是希望重现一个和谐的理想社会。

儒家所重的是群体社会。道家所关怀的是个人。

儒道对比春秋战国——纷乱的时代

道家

儒家

读文正音

yǐ

庖丁páo膝之所踏表然xū糖然huō

kuǎn

qìng

盖至此hé批大卻xì导大额

技经肯繁

xíng

大瓢gū发于硼

有间jiàn誅然huò

整体感知

本文共四个自然段，可分为哪两个层次?试简要概括大意。

写庖丁解牛的场面，反映其技艺高超。

写庖丁与文惠君的对话，表现庖丁解

第一部分

第二部分

第1段

第2、3、

4段

牛经历的三重境界。

足之所履，膝之所骑，唐(xa)然向然，奏刀瞎(huō)

合乎节拍节奏

然，莫不中(zhòng)音，合于桑林之舞，乃中经首之会。hé同“盍”,何，怎么

文惠君曰：“嘻，善哉!技盖至此乎吗?”

庖丁给文惠君宰牛，手所接触的地方，肩所倚靠的地方，脚所踩着的地方，膝所抵着的地方，都发出皮骨相离的声音，快速进刀时发出更大的声音，没有不合乎音律的：合乎《桑林》舞曲的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。

文惠君说：“嘻!好极了!你的技术怎么能达到这种程度呢?”

介，给、替音节助词，无实义

庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，名作动，踩支撑，抵住通“响”拟声词词尾

梳理课文

(1)动作：手触，肩倚，足履，膝踏

(2)声音：