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乡土中国读书心得7篇

《乡土中国》读书心得感悟篇一

我是来自乡村的孩子，对自己的家乡有着深厚的感情，这份感情或许就是

《乡土中国》中描述的，由那份乡土本色灌溉浇筑而成的吧。

在《乡土中国》一书中，费老从普通乡下人的“土气”入笔，一反常人对

“土气”这个词的藐视，称赞“土”字用得精当，因为中国传统社会的小农经

济依靠的正是土地。也正是因为有了“土”的滋养，才有了“面朝黄土背朝

天”的传统农业，才有了聚村而居、与世无争的传统生活，才有了中国人生生

不息的传统文化根源。乡土社会的本质不是别的，正是这种“土气”。此等的

精辟见地，如果没有一种流淌在灵魂深处的传统文化意识以及乡土中国情结，

恐怕是很难抒发出来。

《乡土中国》所透露的正是这种对本民族文化的认识，或者说是对传统文

化的社会学层面的解析。《乡土中国》谈论了民族历史、文化对个人根深蒂固的

影响。差序格局更为深远的影响仍然是对中国人行为方式、道德观念的传统导

向，“公私不分”、“私人道德”盛行，在现代化的今天也不能说是完全消

解。而这对于市场经济的发展、现代化的转型，无疑是起着消极的作用。

根据自身的理解，本书的第一篇介绍的是背景，描述了中国的乡土本色，

也就是中国的特殊性。何为乡土中国，它的特殊性是什么?本篇写得非常透

彻。比如，作者说中国乡下人多，“土”就是他们的特性，没读过本书的人或

许以为这土气是贬义词，但是，其实正是因为靠土地谋生的理想使乡土社会是

那么的稳定，即使战乱迁移的也不是社会的主流。费先生也顺便比较乡土中国

和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成

了地方性，保持孤立的社会圈子。同时，村落里面大家都是特别熟悉，就成了

没有陌生人的社会。

在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得

到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视的是信用而不是法律。当然在我们现

在这个处处都成了陌生人的社会，“土气”就成了骂人的话，那些礼俗也逐渐

被法律所代替。

第二三部分主要介绍了文字在乡土中的不适应性，在《乡土中国》一书里

面他所讨论的问题里面很大程度上认为乡村社会是不需要文字的，经验的传播

往往是手把手地教，在一个地区住的几百年，世世代代面临的问题很大程度都

是一样的，解决的办法都是一样，不需要什么理论、什么创新。当然先生在这

两篇文章里面分析很多，也很深刻。

第四到七主要介绍差序格局对于私人道德、家族甚至男女关系的影响。什

么是差序格局?很简单就如同一颗石子砸到水上荡起的一圈圈水纹，最中心的

那一点是自己，其余的就是按远近程度来划分。对于中国人自私，没有公德心

的论调很多，但是先生在里面把这个问题做了一个梳理，他发现中国人之所以

与西方人不一样，就在于人我划分的基础不一样。西方人是什么样子呢?是团

体。团体内外的人很清楚，他就从最基本的家庭这个概念分析的。在中国就不

一样。他的伸缩性非常大，你得势的时候可以宾客三千，亲戚多的是，假如你

不得势，也许一个人都不认识你。可以说我们的网络是以自己为中心，结果就

造成了没有一个人和你的网络是一样的。平等，一是神对每个个人的公道。差

序格局中道德体系的出发点最主要的是“一切皆以修身为本”,在这个意义上

说，差序格局中并没有一个超乎私人关系的道德观念，这种超己的观念必须在

团体格局中才能发生。孝、悌、忠、信都是私人关系中的道德要素。

这样说的话，我就可以理解为什么西方一些国家政府工作更透明、更廉洁

有效、公民参与程度更高，更重视自己的权利，更强调公平了。

时间的流逝总是在不停记录历史的进程，越过世纪的门槛，回首总结上个

百年的中国社会学发展，总会有许多名字让人铭刻在心。费孝通先生作为一代

学人的典范，在几十年的学术生涯中孜孜以求，为建立中国化的社会学倾其一

生心力，可谓著作等身，学问深厚；而其代表作《乡土中国》更是影响深远，

堪称经典之作，至今仍嘉惠后辈学人，引领我们探究中国传统社会的特质，发

掘中华文化的深刻内涵。

乡土中国读书心得篇二

今天读了一本小书，书虽然小，但是很有启发。有一个词，叫醍醐灌顶，

大概如此，本来有很多模糊的想法，经他一说，便清晰起来。

这本小书是《乡土中国》,属于中国社会学领域的名著经典。虽是经典，读

起来却很轻松，因为这本书原是费孝通1946年在西南联大教书时的讲义，后来

应杂志之约，改写成了系列文章，集合成了这本书。

费孝通在这本书里所做的，不是田野调差或者个案分析