《中庸》(节选)教学课件.ppt

九达道达到“中庸”的五方法达道诚，是真实不乱的意思，是天理的本来状态。圣人的道德，和天理是一致的，不必思考和努力自然就能达到中道。诚之，是不能真实不乱，但是希望真实不乱的意思，所以既然不能做到像圣人那样不必努力就能达到中道，就一定要坚决地守住至善的道德，是要通过博学、审问、慎思、明辨、笃行来完成的。中庸核心观点之三力行至诚辨析：好人主义与中庸之道**欹器(欹qī，奇+欠=歪斜而后张口吐)，又常被称做歌器。它是一种计时器，类似沙漏。设计奇特:有双耳可穿绳悬挂，底厚而收尖，利于空瓶时向下垂直;口薄而敞开，利于盛满大量的水时而倾倒。其上放置匀速滴水，则形成周期性自动滴入水、倾倒水、空瓶立正，循环往复。宥坐，置于座位的右边，意思是可以把人君置于座位的右边，作为借鉴。宥座之器,1.即攲器。古时国君置于座右，以为不要过或不及之劝戒。**爱栽花，不栽刺，时刻注意为自己开退路、留后路，说违心话，办违心事，该批评的不批评，该提醒的不提醒，该揭露的不揭露；前怕狼后怕虎，遇到矛盾绕道走，事不关己，高高挂起。“好好先生”把原则、正义、良心统统抛在了脑后，其本质是坏的。正气得不到发扬和扶持，歪风邪气得不到有效遏制，腐败分子为非作歹有机可乘，是非分明、主持正义者受孤立、冷落。这样发展下去，社会是很危险的。因此，我们坚决反对做“好好先生”*恰到好处*《中庸》节选

中庸（节选）易中天教授在《中国智慧》这里说到，法家是斗争的哲学，道家是转化的哲学，而儒家是中庸的哲学。很多人将中庸理解为折中、模棱两可、保守与妥协、骑墙、和稀泥、好好先生，各打五十大板，如在评价某人的观点时，喜用“此人的话是对的，不过太新了”加以评述；又如中国人的信仰态度，讲究“不可太信，不可太不信”等，这些都被认为是“中庸”！久之，中庸被赋之以贬义的色彩。中庸作为孔子思想的精华，却因人们的曲解和误解被“粗暴”扭曲，使它失去了应有的光彩。走近中庸《中庸》原是《礼记》中的一篇，一般认为，《中庸》是孔子的孙子子思（前483－前402）的著作。孔子去世后，儒家分为八派，子思便是其中的一派。子思学于曾子，孟子学于子思，所以后世也把子思、孟子学派称作“思孟学派”，并尊称子思为“述圣”，孟子为“亚圣”。子思（前483－前402）据《史记·孔子世家》记载，孔子生孔鲤，字伯鱼；伯鱼生孔伋，字子思。《中庸》的理论基础是“天人合一”的哲学思想。大致是指，人们通过自学修养，达到像美好善良的天一样造福人类与自然的理想境界。具体表现为：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。??道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。???

天赋予人的就是本性，遵循本性而行动就是道，把道德修明，并在众人中推广就是教。道，是不能片刻离开的；如果可以离开，就不是道了。因此品德高尚的人即使在大家看不到的地方也谨慎检点，不敢疏忽，在大家听不到的地方，也恐慌惧怕，不敢怠惰。幽暗之中，细微之事，虽无踪迹出现，但动机已成，人虽不知，而自己却很清楚，天下的事没有比这个更明显、更容易显露的了。因此君子独处的时候特别谨慎小心。喜怒哀乐各种感情还没有向外表露的时候，叫做中；向外表露的时候都符合节度叫做和。中，是天下人最重要的根本，和，是天下人普遍遵行的行为准则。达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之反中庸也，小人而无忌惮也。

子曰，“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”?子曰：“道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”??

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孔子说：“中庸大概是最高的德行了吧！大家已经很少能做到了，这种情况已经有很长时间了！仲尼说：“君子的所作所为符合中庸的道理，小人的所作所为违背中庸的道理。君子对于中庸，能时时处处坚持中庸的原则。小人违背中庸的道理，任性妄为，肆无忌惮。”孔子说：“中庸的道理不能实行的原因，我知道了。聪明的人认识过了头，愚昧的人常常达不到。中庸的道理不能彰明于世的原因，我知道了。贤能的人做得太过分，不贤的人常常达不到。譬如人没有不吃饭喝水的，但是很少