福建省泉州市南安枫林中学2021-2022学年高三语文模拟试卷含解析.docx

福建省泉州市南安枫林中学2021-2022学年高三语文模拟试卷含解析

一、现代文阅读（35分，共3题）

1.阅读下文，完成第4～6题。

?诗人叶赛宁曾说过：“找到家园。就是胜利。”这无疑是一个充满诱惑的真理。尽管寻

找家园是一条遥遥无期的苦路，然而却是人命中注定将始终面对的精神指盼。“家园”一词在汉语中原本是对出生和栖息地的经验性表达，它寄寓着熟识、亲近、眷恋、舒适等情感性因素，诱发着人的乡情、亲情和思乡感、归乡感。海德格尔诗学传入中国，“家园”又被赋予了诸多形而上的意味，如“接近极乐的那一点”“接近源泉之地”，且与“存在的敞开”“诗意地栖居”等相联系。在他的语境里，“诗意地栖居”，既指的是一种“物质”上的诗意人生、诗化人生，也是指的是一种“精神”上的“存在”，指的是人类的精神家园。他借诗的多维语言去诠释隐藏在万物深处的神性，去揭开这一“存在之真”的神秘面纱，以达到他自己所信仰着的“此在”的彼岸。在海氏的论著中，他反复强调的是“筑居”与“栖居”的不同。“筑居”只不过是人为了生存于世而碌碌奔忙操劳，“栖居”是以神性的尺度规范自身，以神性的光芒映射精神的永恒。

?一部亚当和夏娃被逐出伊甸园的历史，就是人在大地上流浪的历史。人意识到自身的

罪恶并向上帝皈依，便是人获得了家园的居住。一切的宗教都为人的灵魂设计了这样的归宿，基督教有天堂，佛教有西方极乐世界，伊斯兰教有天国，这类归宿都可以说是专为灵魂而设的家园。

回溯历史，无论是在柏拉图还是卢梭时代，无论是在但丁还是荷尔德林那里。所谓

家园，乃是人类内在精神的投射，是“彼岸”之物，是不可从理性和逻辑加以言说之物。这种古典哲学的认识一直到了18世纪德国浪漫派诗人诺瓦利斯那里才有所改观。诺瓦利斯曾对哲学下过这样的定义：哲学原本是怀着一种乡愁冲动到处去寻找家园。德国哲学家谢林也曾给自己的精神哲学命名为《精神漂泊记》。就连爱因斯坦在《论科学》中也曾说道“我们试图创造出合理的世界图像。在那里就像在家里一样，并且获得日常生活中不能获得的安定”。20世纪人类对“香格里拉”的命名就体现了对于“寻找家园、追求安定”的这种人类本能性的精神需求。香格里拉的概念由30年代的英国作家谢尔顿在《消失的地平线》中最早提出，他向世人描述了一个东方人的世外桃源——西方人的伊甸园。此后在无论是在电影的勾勒，还是在音乐呈现中，人们都试图寻找心中香格里拉，即人类梦寐以求的理想家园。

如果从文化心理学的角度诠释所谓家园感，那么也可以说人们在寻找归宿。而家园

感从某种意义上说则可以看成是归宿感。亚瑟王及其圆桌武士寻找圣杯的传说就是寻找人类的精神归宿的过程。传说中被寻找的圣杯盛过耶稣基督的血，谁能找到圣杯就能给世界带来和平。这种文化影响和文化惯性一直影响着人类的文艺创作。例如20世纪初英国伟大诗人艾略特的《荒原》即取材于圣杯传说。

直到哥白尼的日心说彻底颠倒了天界(神界)和地界(人界)的位置，达尔文用进化论彻

底否定了“神创论”，人类开始真正领悟了失去家园感的意味。对于哥白尼革命和达尔文革命，弗洛伊德对此做了恰当的总结，他认为“人类的天真的自爱和自尊都曾先后从科学手中受了两次重大的打击”，人类从理论上和精神上都失去了家园。

4．下列对于文中“家园”的理解正确的一项是

A．“家园”一词，能让中国人感到熟识、亲近、眷恋、舒适，能引发我们的思乡怀人之情。

?B．汉语中的“家园”一词，被海德格尔赋予了诸多形而上的意味，被解释为“诗意的栖居”等概念。

?C．为灵魂而设的家园，指的就是基督教的天堂、佛教的极乐世界、伊斯兰教的天国。

?D．在以柏拉图、卢梭为代表的古典哲学家那里，“家园”是不可以被言说的“彼岸”之物。

5．下列表述不符合原文意思的一项是

?A．尽管寻找家园是一条遥遥无期的苦路，但是人们却始终对它充满了期待。

?B．海德格尔认为，“筑居”不过是为了生存而忙碌操劳，强调了生活的物质性，没有指向人类的精神家园。

?C．诺瓦利斯、谢林、爱因斯坦三人认为人们都有“寻找家园、追求安定”的精神需求。

?D．在哥白尼的日心说和达尔文的进化论提出之前，人类还不曾体会到失去家园所带来的痛苦。

6．作者在最后一段中说“人类从理论上和精神上都失去了家园”，在现代生活中我们还需要

找回精神家园吗?请结合文本谈谈你的看法。(5分)

答：???????????????????????????????????????????????????????????????????????

参考答案：

4.A（B项原文并不是“海德格尔赋予的形而上的意味”。C项说法不能颠倒，原文的意思是“基督教有天堂，佛教有西方极乐世界，伊斯兰教有天国”是为灵魂而设的家园。D项限定语缺失、条件缺失。原文有限定语“是不可从理性和逻辑加以言说之物”。）

5.D(与原文