《师说》教学课件.pptxVIP

;学习目标;苏东坡评价韩愈：“文起八代之衰，而道济天下之溺”

;韩愈：白居易、苏轼一次过，就我考十年;预习检查

1.明确字音

句读(dòu)或不（fǒu)焉位卑(bēi)近谀(yú)

也欤(yú)郯子(tán)苌弘(cháng)老聃(dān)

蟠(pán)六艺经传(zhuàn);（二）初读感悟

熟读课文，把握节奏，疏通文意。;韩愈为什么要写这篇《师说》？;预习巩固;第三自然段举出备受文人崇敬的孔子的例子有怎样的作用？;再读课文思考：韩愈还称赞了哪些人，批评了哪些人？为什么？;【对比论述】;【对比论述】;【对比论述】;;;1.否定句中，代词作宾语，宾语前置

（1）古之人不余欺也

（2）未之有也

（3）不患人之不己知

（4）三岁贯女，莫我肯顾

（5）莫我知也夫;2.疑问句中，代词作宾语，宾语前置

（1）大王来何操？-大王来操何？

（2）不然，籍何以至此？不然，籍以何至此？

（3）客何为者？-客为何者？

（4）沛公安在？-沛公在安？

（5）微斯人，吾谁与归？-微斯人，吾与谁归？

（6）君奚为不见孟轲？-君为奚不见孟轲？

;;1.否定句中，代词作宾语，宾语前置

（1）古之人不余欺也

（2）未之有也

（3）不患人之不己知

（4）三岁贯女，莫我肯顾

（5）莫我知也夫;;1.否定句中，代词作宾语，宾语前置

（1）古之人不余欺也

（2）未之有也

（3）不患人之不己知

（4）三岁贯女，莫我肯顾

（5）莫我知也夫;2.疑问句中，代词作宾语，宾语前置

（1）大王来何操？-大王来操何？

（2）不然，籍何以至此？不然，籍以何至此？

（3）客何为者？-客为何者？

（4）沛公安在？-沛公在安？

（5）微斯人，吾谁与归？-微斯人，吾与谁归？

（6）君奚为不见孟轲？-君为奚不见孟轲？

;;1.否定句中，代词作宾语，宾语前置

（1）古之人不余欺也

（2）未之有也

（3）不患人之不己知

（4）三岁贯女，莫我肯顾

（5）莫我知也夫;2.疑问句中，代词作宾语，宾语前置

（1）大王来何操？-大王来操何？

（2）不然，籍何以至此？不然，籍以何至此？

（3）客何为者？-客为何者？

（4）沛公安在？-沛公在安？

（5）微斯人，吾谁与归？-微斯人，吾与谁归？

（6）君???为不见孟轲？-君为奚不见孟轲？

;【对比论述】;合作探究：作者是从哪几个角度分析并批判这种社会风气的？

主要使用了哪种论证方法？

;古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣。犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

爱其子，择师而教之。于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

;为什么会有“耻学于师”的不良风气?(补充背景);文中如果不用这三组对比，效果好不好呢？

一起来看一段修改后的文字。;小结：绘制本段思维导图;尊师重教、谦虚好学是中华民族的传统美德。孔子曰：“三人行，则必有我师。”荀子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”但是，在门阀制度仍有沿袭的唐代，学子轻贱老师，社会之上从师之风日下。当时的大文豪韩愈奋力疾呼，用一篇文章抨击了这种腐朽的社会风气，并指出了正确的做法，这就是千古名篇《师说》。;探究问题梳理层次;【提出论点】（1）;【提出论点】（1）;第一层：本文的中心论点是什么？

中心论点：古之学者必有师

第二层：老师的职能作用是什么？

师者，所以传道受业解惑也。

第三层：人为什么要从师？

人非生而知之者;问题：这些择师的标准在当时有什么意义？

针砭了当时上层社会只看门第高低，不重真才实学的恶劣风气，提出了全新的择师观念。;

“古之学者必有师”一句在全文中有什么作用？

“古之”“必有”各有什么表达效果？;小结：绘制本段思维导图;整体感知：绘制思维导图;是什么？

为什么？

怎么办？;“骐骥一跃，不能十步”和“驽马十驾，功在不舍”；

“锲而舍之，朽木不折”和“锲而不舍，金石可镂”

商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个葬身火海的下场；唐太宗虚心纳下，开创了“贞观盛世”；楚怀王闭目塞听，弃屈子的诤谏于不顾，落得个客死他乡的结果；齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜。这样的