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论语读后感1000字

《论语》：中国春秋时期一部语录体集，主要记载孔子及其弟子

的言行。里面有很多为人处世之道值得后人借鉴。读了

论语篇一

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一个理科的学

生，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现

别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读《论语》，买一本书回

来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不

学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考

一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀

子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告诉

他的弟子，在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。

人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，

不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，

不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘

传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔

子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣

的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。

苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但

我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种

自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群

雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育

家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，

汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不

一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化

的经书，是有必要一读的。

孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪

色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父

在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”

“事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观

察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长

期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同

“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做

事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算

是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子

女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按

照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为

不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近

而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?

治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他

觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，

好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要

性，治学是仁信的基础。

“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论

语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么

其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以

向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，

但至今仍是至理，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含

着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的

人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们

良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球

上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的

是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞……多向我们身边的这

些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高

山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因

为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一

滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平

凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁

的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识

广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。

孔子的“