统编版高中语文选择性必修上册 《论语十二章》教案(含教学反思).pdfVIP

统编版高中语文选择性必修上册

《论语十二章》教学设计

【教材分析】

有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，

而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，它形

象的概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走进孔子，随着这

位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。

【教学目标】

1.掌握文中的文言知识。

2.理解选文的思想观点并思考其现实意义。

【核心素养】

1.语言建构与运用：能流畅地朗读课文，在朗读中感知大意，体验人物。

2.思维发展与提升：通过朗读揣摩，感受孔子的教育思想和人格魅力。

3.审美鉴赏与创造：培养正确的学习方法和态度，学会修身做人。

4.文化传承与理解：积累文言词语，疏通课文。

【教学重点】

有感情地朗读课文，在朗读中体验孔子的教育思想和人格魅力

【教学难点】

初步学会运用各种方法，疏通课文，理解大。

【教学方法】

直观演示法、讲授法、讨论法

【教学过程】

1.子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也

已。”（学而）

翻译：孔子说：“品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求安适，行事

勤勉，言语谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

思考1：孔子认为君子“好学”的标准是什么？

“食无求饱，居无求安”（克制物欲）

“敏于事而慎于言”（谨言慎行）

“就有道而正焉”（虚心请教）

2.子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”（八佾）

翻译：孔子说：“一个人如果没有仁德，他怎样对待礼呢？一个人如果没有

仁德，他怎样对待乐呢？”

礼与乐——制度文明仁——内心的道德规范，人文的基础所以，乐反映人

们的仁德。乐是表达人们思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。礼

与乐——外在表现仁——礼乐的核心

3、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）

翻译：孔子说：“早晨得知真理，即使当晚死去，也可以了。”

“道”在此处特指儒家的“仁义之道”。从对待“道”的态度出发，讲明懂

得了仁义的道理，就该用自己的一生去实践它；有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲

自己的生命。体现了孔子执着追求真理的精神，以及为追求真理而献身的精神。

这一章言简意赅，突显了对“仁义之道”的重视。

4、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）

翻译：孔子说：“君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。”

本章说理的特点：通过“君子”与“小人”的对比，强调了“义”对于君子

人格的重要性。

5、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《里仁》

翻译：孔子说：“看见有德行的人就要想着向他看齐，看到没有德行的人，

就要在心里反省自己是否有类似的缺点。”

6、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）

翻译：孔子说：“质朴胜过文采，就会显得粗野简陋；文采胜过质朴，就会

显得浮华虚夸。只有文采和质朴配合适当，那才是君子。”

文与质——合理互补质朴与文采是内容与形式的关系，是同样重要的，

只有文、质双修，才能成为合格的君子。

7、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而

后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

翻译：曾子说：“士人不可以不志向远大、意志坚强。（因为）他责任重大而

路途遥远。把实现仁德作为自己的责任，不也很重大吗？直到死才停止，不也是

很遥远吗？”

本章运用双重否定和反问句的形式，增强语气。

8、子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，

吾往也。”（《子罕》）

翻译：孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，（这时）停下来，

是我自己要停下来的。又好比填平洼地，虽然只倒下一筐土，（有志于）前进，

这是自己要前进的。”

9、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）

解析：智慧的人，能将事理看得明白透彻，判断力强，所以不会迷惑。仁德

的人，行恕道(己所不欲，勿施于人)则不会招人怨恨，行忠道(己欲立而立人，己

欲达而达人)则会令人感激，存公心、去私欲，所以不会忧虑。真正的勇者，不

在于行为壮烈，而在于内心