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《三峡》课文解析
顺长江而下,三峡的起点是白帝城。这个头开得真漂亮。
...
【品味】交代了三峡的起点,引起下文。“真漂亮”一词表达了作者对白帝
城的喜爱之情。
[段析]交代了三峡的起点,自然引起下文。
对稍有文化的中国人来说,知道三峡也大多以白帝城开头的。李白那首名诗,
在小学课本里就能读到。
[段析]人们对三峡的了解缘自李白的《早发白帝城》。
当我真的坐船经过白帝城的时候,依然虔诚地抬着头,寻找着彩霞。船上的
广播员正在吟诵着这首诗,口气激动地介绍几句,又放出了《白帝托孤》的乐曲。
猛地,山水、历史、童年的幻想、生命的潜藏,全都涌成了一团,把人震撼。
【品味】由李白的诗歌引出“白帝托孤”这一感人故事。
[段析]少年时代对李白写三峡之旅诗歌的误读。
《白帝托孤》是京剧,说的是战败的刘备退到白帝城郁闷而死,把儿子和政
事全都托付给诸葛亮。抑扬有致的声腔飘浮在回旋的江面上,撞在湿漉漉的山岩
.
间,悲愤而苍凉。
【品味】关于刘备的京戏,增加了三峡的文化内涵。
“撞”字生动形象、铿锵有力。
[段析]介绍“白帝城托孤”的故事。
我想,白帝城本来就熔铸着两种声音、两番神貌:李白与刘备,诗情与战火,
豪迈与沉郁,对自然美的朝觐与对’山河主宰权的争逐。它高高地矗立在群山之
上,它脚下,是为这两个主题日夜争辩着的滔滔江流。
【品味】画线句把李白和刘备对立统一到三峡,同时又把二者的关系在空间
上拓展到“华夏河山”。
[段析]将李白的诗和有关刘备的京戏与三峡的壮美联系起来。
华夏河山,可以是尸横遍野的疆场,也可以是车来船往的乐土;可以一
任封建权势者们把生命之火燃亮和熄灭,也可以庇佑诗人们的生命伟力纵横驰
骋。可怜的白帝城多么劳累,清晨,刚刚送走了李白们的轻舟,夜晚,还得迎接
刘备们的马蹄。只是,时间一长,这片山河对诗人们的庇佑力日渐减弱,他们的
船楫时时搁浅,他们的衣带经常熏焦,他们由高迈走向苦吟,由苦吟走向无声。
中国,还留下几个诗人?(①如何理解“中国,还留下几个诗人”这句话?)
【品味】华夏河山既是疆场,又是乐土,但文化的生命才是永恒的。
[段析]三峡的自然景观赋予人文景观的内涵(对自然美的崇拜和对政权的争
夺)。
幸好还留存了一些诗句,留存了一些记忆。幸好有那么多中国人还记得,有
那么一个早晨,有那么一位诗人,在白帝城下悄然登舟。也说不清有多大的事由,
也没有举行过欢送仪式,却终于被记住千年,而且还要被记下去,直至地老天荒。
这里透露了一个民族的饥渴:他们本来应该拥有更多这样平静的早晨。
【品味】“地老天荒”说明李白的诗歌永久不衰、魅力无穷。
[段析]白帝城留下了李白的优秀诗句。
在李白的时代,中华民族还不太沉闷,这么些诗人在这块土地上来来去去,
并不像今天那样觉得是件怪事。他们的身上并不带有政务和商情,只带有一双锐
眼、一腔诗情,在山水间周旋,与大地结亲,写出了一排排毫无实用价值的诗句,
在朋友间传观吟唱,已是心满意足。他们把这种行端当做一件正事,为之而不怕
风餐露宿,长途苦旅。结果,站在盛唐的中心地位的,(②既然说是“毫无价值
的诗句”,又为什么说“站在盛唐的中心地位”呢?)
不是帝王,不是贵妃,不是将军,而是这些诗人。余光中《寻李白》诗云:
酒入豪肠,七分酿成了月光
剩下的三分啸成剑气
绣口一吐就半个盛唐
【品味】把诗人李白的重要性强调到这样的程度——“绣口一吐就半个
盛唐”。从中可以看出余秋雨的核心思想是“文化中心论”。
这几句,我一直看成是当代中国诗坛的罕见绝唱。
[段析]真正不朽的不是显赫一时的权贵,而是诗人。
李白时代的诗人,既挚恋着四川的风土文物,又向往着下江的开阔文明,长
江于是就成了他们生命的便道,不必下太大的决心就解缆问桨。脚在何处,故乡
就在何处,水在哪里,道路就在哪里。他们知道,长江行途的最险处无疑是三峡,
但更知道,那里又是最湍急的诗的河床。他们的船太小,不得不时行时歇,一到
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