1《子路曾皙冉有公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》群文阅读教学设计2024-2025学年高中语文必修下册.docxVIP

1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐齐桓晋文之事庖丁解牛

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

教学目标

1．了解《论语》的有关知识。

2．掌握文中重点的文言知识，能归纳文中的文言现象，并准确翻译文中的语句。

3．能根据语言特点，把握文中所展现的鲜明的人物个性，欣赏文中通过语言、动作展现人物性格的写法。

4．了解孔子的政治思想和高超的教育艺术，树立正确的人生观。

重点难点

重点

1．掌握文中重点的文言知识，能归纳文中的文言现象，并准确翻译文中的语句。

2．能根据语言特点，把握文中所展现的鲜明的人物个性，欣赏文中通过语言、动作展现人物性格的写法。

难点

理解孔子为何“哂”由而“与”点，体会儒家的政治思想和政治主张。

精彩课堂

一、创设情境，导入新课

导入一：如果你想了解中国的历史，你就不能不了解孔子；如果你想研究中国的文化，你就不能不研究《论语》。《论语》是中国文化的一座宝库，它那博大精深的思想，历经千年而不朽。今天让我们一起走近孔子，去沐浴他那神圣的智慧之光吧！

导入二：两千多年前，有一位慈祥的老人，他教化世人用“义”和“礼”来阐述“仁”的思想，用“智”和“信”来传播“仁”的观念。这位慈祥的老人，对于知识的态度是“知之为知之，不知为不知，是知也”；这位慈祥的老人，因材施教，他告诉学生学习要“温故知新”，要“举一反三”。他就是孔子。这节课我们一起学习孔子与学生的对话《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，感悟儒家的政治理想和治国理念。

设计意图

采用假设语句提示学生孔子及《论语》的重要地位，激发学生的学习兴趣。

二、检查预习，知人论世，掌握文学常识

1．学生谈谈他们所知道的孔子。

2．指定学生介绍《论语》。

3．教师介绍相关背景。

4．教师适当补充介绍“四书”“五经”。

三、听读课文，理清思路

1．听课文朗读音频，学生自行正音。

2．学生反复朗读课文，疏通文意。分角色朗读，把握人物说话的语气。

3．梳理课文，理清思路。

明确：课文可以分为三个部分。

第一部分（开头“则何以哉”）：孔子向学生问志。

第二部分（“子路率尔而对曰”“吾与点也”）：各弟子述志。可分四个层次。

第一层（“子路率尔而对曰”“夫子哂之”）：写子路述说己志。

第二层（“求！尔何如”“以俟君子”）：写冉有述志。

第三层（“赤！尔何如”“愿为小相焉”）：写公西华述志。

第四层（“点！尔何如”“吾与点也”）：写曾皙述志。

第三部分（“三子者出”文末）：孔子评志。

设计意图

听课文朗读音频，正音，扫清阅读障碍；反复朗读课文，利于学生理解文意；在熟悉课文的基础上理清文章思路。

四、归纳总结，赏析人物

1．从子路、冉有、公西华、曾皙的言谈中，可以看出他们各自的什么性格特点？

明确：

（1）子路：有抱负，也比较鲁莽、直率。

孔子问志，子路首先发言。言谈之中，语气十分肯定。对于一个处境艰难的国家，交给自己治理，三年即可扭转局面。其抱负之大可见一斑。但孔子话音刚落，子路便在没有深思的情况下抢先发言，显出其鲁莽、直率的一面。

（2）冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。

冉有在孔子指名发问后才开口。他说的比子路言称的中等国家，要小得多，先说“方六七十”，又说“如五六十”，十分谨慎。他认为三年之后，所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见冉有谦虚谨慎，讲话注意分寸的性格特点。

（3）公西华：谦恭有礼，性格内敛。

他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”。简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，可见他性格内敛的特点。

（4）曾皙：从容有礼，颇有头脑。

他在孔子发问后，“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”，显得十分从容有礼。然后用十分优美的语言描绘了一幅暮春郊游的图景，这既是他的人生理想，也可以说是儒家所向往的“礼治”的理想社会，只是他用一种委婉的方式表达了出来。

2．找出课文中孔子对各个弟子评价的语句，讨论孔子是否赞成曾皙，否定了其他三个人。明确：对子路：孔子并没有否定子路治理“千乘之国”的才能，但他认为子路的谈话态度不够谦虚，属于“其言不让”。孔子“哂之”。

对冉有：对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时没有评点，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之

事，怎能非要等到君子去做呢？孔子叹之。偶有所得

对公西华：孔子的惋惜之情溢于言表，“赤也为之小，孰能为之大