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《万历十五年》读书笔记

《万历十五年》读书笔记1

黄仁宇的这本《万历十五年》在我看来，是以一种小见大的手法，阐述了全文的中心思想：“万历十五年平淡无奇，明朝注定灭亡。”

在平淡无奇的一些日常生活背后，导致了一个不平凡的大帝国的灭亡.

细想来，这慎密的思维令人叹为观止。就好像你看到的，只是冰山浮在水面上的一角罢了，但他的悬浮是有必然性的，当历史由日常最平凡的生活反应，只能暗叹世事的无常和世道的轮回了，明朝的灭亡早已决定在万历十五年，在李自成打进北京城时，只是把这具早已死亡的行尸走肉踩进了尘埃罢了。

如果把我们自己代入而是的万历的视角，我发现，这个遥远年度的皇帝，与我们何其相像。也曾乐于上进，也曾经励精图治、喜欢读书，曾经对这世界也充满了期待与向往，任何人，任何事，都有着最根本的原因。他本不是暮气沉沉、消极厌世的人，我不知道错在谁，只是想，如果在一开始就给他自主选择的权利，让他以自己的角度为自己做些什么，将他当作活生生有血有肉的人确切的说是有尊严的独立个体来看待，或许一切都会不同吧。万历皇帝作为学生，臣僚做为教师，最大的失败之处，是大臣们剥夺了万历作为一个聪明的年轻人应有的个性、思想和活力。当一种事情变得被逼无奈，在有趣的事情，也会失去最初的兴趣与对这件事的所有美好的感官。第一印象很难破坏，但并不是牢不可摧。

我也会思考，张居正是否一开始就是一个罪孽罄竹难书的奸臣，没有人会和自己同一立场的事物或人过不去，那无异于自找烦恼。我觉得，他也曾想明朝国富民强。若是换个立场考虑，他也只是个有些刚愎自用的，有些缺点，同时也很聪明的大臣罢了。孔夫子曾经说过，“唯女人与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”然而这句话所反映的，在我看来则有更深层的含义。“难养”的岂止是女人和小人？我一向信奉“距离产生美”，任何人，任何事，了解了，熟悉了，都会变得不那么好，毕竟人无完人。皇帝是这样，张居正也是这样，大多数人，都是这样的。中正的看待一件事后，你会发现，黑不是那么黑，白不是那么白，生活从不像京剧的脸谱，红脸白脸分的分明,总有灰色。

文章的最后，黄仁宇先生是这样结尾的：“1587年，是为万历十五年，丁亥次岁，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候，皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。”《万历十五年》读书笔记2

看到作者如回放一般点出一个个人物，一桩桩事件，一幅幅众生相，才惊觉原来已经看到结尾了。《万历十五年》阅读结束，但是意犹未尽。将李贽安排在最后，可以想见黄仁宇先生决定将大部分力气直接进行僵化凝固的思想体系的批判同时，也借助于现今哲学成就来评价中国古代哲学的发展。很可惜，作者最殚精竭虑的部分是我最难理解的地方。但是，将看不懂的地方放在那，也许时隔些年，我会有更深的理解。

李贽这一章，我看到了黄仁宇先生最激烈的感情流露，所以我想这也是我阅读过程中碰撞最剧烈的地方。我们古代的哲学，至少是万历及以前的和汉朝罢黜百家之间，都无法跳脱儒家正统思想，但是跳脱不了却也难加以改进，使之能促进社会向前发展。从什么时候儒家思想对于时代已无指导作用，作者没有解答，统治集团求平衡倒是和儒家愈渐迂腐是互为因果的。非常喜欢结尾的一段，真个是掩卷叹息，静坐感慨。

“1587年，是为万历十五年，丁亥次岁，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候，皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的`发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。因此我们的故事只好在这里作悲剧性的结束。万历丁亥年的年鉴，是为历史上一部失败的总记录。”展望一下明天，开启新的一本。《万历十五年》读书笔记3

李约瑟难题中对古代与近代中国与西方的科学技术的发展区别进行了提问，公元十六世纪及以前，中国人在科学技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲，而近代科学却产生在十七世纪的西方，中国古代近代的科学技术的发展，值得每一位中华儿女深思。

这一转折点正处于16世纪中期的明朝，《万历十五年》从万历皇帝、大学士张居正、申时行等角度讲了明朝末期万历皇帝朝中朝外之事，更多的是把行政制度、财税制度与中国古代儒学修习系统对人对社会的`莫大的影响力之间的统一思考和综合讨论。

贯穿全书的，用作者的观点来说是道德束缚力在中国社会特别是