人教版高考历史一轮总复习精品课件 模块三 文化发展历程 第26讲 宋明理学与明清之际活跃的儒家思想.ppt

角度二、对明清之际儒家思想的认识问题探究材料一清初之儒,皆讲“致用”,所谓“经世之务”是也。(黄)宗羲以史学为根柢,故言之尤辩。其最有影响于近代思想者,则《明夷待访录》也。……此等论调,由今日观之,固甚普通甚肤浅,然在二百六七十年前,则真极大胆之创论也。……而后此梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说,则将其书节钞印数万本,秘密散布,于晚清思想之骤变,极有力焉。——摘编自梁启超《清代学术概论》材料二16至17世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩,明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》【思考】(1)根据材料一,说明梁启超对明清进步思想的看法。(2)根据材料二,明清之际的进步思想为什么没有从根本上推动社会的转型?参考答案(1)清初思想家倡导经世致用,形成反对传统儒学,具有时代特色的新思想,近代的民权共和思想深受黄宗羲思想的影响。(2)资本主义萌芽发展缓慢,缺乏强有力的物质基础;传统思想文化的束缚;中央集权制度的压制。素养提升1.对明清进步思想的多维理解2.对明清之际儒家思想的认识辩证认识(1)进步性①明清时期进步思想家的思想一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求,对当时的封建专制有一定的冲击作用,对近代民主思想的产生提供了理论环境②进步思想家对传统儒学批判继承,促使我国传统文化重新焕发了生机,对后世产生了巨大影响③经世致用思潮重视调查研究、实事求是的治学方法,开清代考证学术之风气;而立足现实、学以致用的观念也为后世理论联系实际的学风提供了重要的理论源泉辩证认识(2)局限性①从内容上看:没有提出新的社会制度,未形成完整的理论体系②从地位上看:无法撼动程朱理学的主流地位,未在当时成为主流思想③从影响上看:影响有限,未能实现中国社会的转型④从性质上看:不是资产阶级的民主思想,本质上还未跳出传统儒学的范畴未实现社会转型的原因(1)客观原因①缺乏政治基础:君主专制统治空前强化,压抑了早期民主思想的发展②缺乏经济基础和阶级基础:封建经济占据绝对主导地位,资本主义萌芽因受到封建制度的严重阻碍而发展缓慢,未形成资产阶级力量③缺乏思想基础:纲常礼教,文化专制,阻碍早期民主思想的传播④缺乏群众基础:人们深受封建礼教毒害,迷信愚昧,难以接受新思想(2)主观原因:自身缺陷明显,未能形成完整的思想体系,本质上并未脱离地主阶级儒学的范畴,在行动上也未解决实际问题练经典 强化提升高考体验题1.(2021·全国Ⅱ卷,26)宋代盛行婚姻论财,遭到一些士大夫的批评。南宋理学家张栻认为,“婚姻结好,岂为财物?”甚至表示“治其尤甚者,以正风俗”。还有理学家强调婚姻是“合二姓之好”,上能事先祖,下可继后世。这反映了当时理学家()A.淡化婚姻中的宗族观念B.意图维护礼教纲常C.背离政府对民俗的引导D.促成婚姻习俗变革答案B解析由材料可知,当时的理学家是反对婚姻论财的社会现象,主张维护以往的传统纲常礼教,故选B项;由材料“二姓之好”“上能事先祖,下可继后世”可知,理学家们并没有淡化婚姻中的宗族观念,排除A项;宋代政府并没有放弃重农抑商政策,所以在民俗方面也反对婚姻论财,理学家的主张也是对这一现象的反对,所以理学家是维护政府政策导向的,而不是背离,排除C项;宋代婚姻习俗变革表现为婚姻论财,而题干中理学家们是反对这一现象的,所以他们并不促成婚俗变革,排除D项。2.(2020·全国Ⅰ卷,27)清代,纂修宗谱成为一种普遍的社会行为,每部宗谱均有族规、家训,其内容主要包括血缘伦理、持家立业、报效国家等。这表明,宗谱的纂修()A.反映了科举制度的导向作用B.体现了儒家思想观念C.维持了士族家庭的血统纯正D.确立了四民社会结构答案B解析材料以纂修宗谱为切入点,但侧重点是宗谱中的族规、家训的主要内容包括血缘伦理、持家立业、报效国家等,这体现的是儒家“修身、齐家、治国”的思想,故B项正确。科举制的主要功能是选官,其导向是服务皇权,与材料信息不符,故A项错误。纂修宗谱是清代社会的普遍现象,且士族在隋唐后逐步瓦解,故C项错误。四民是指士、农、工、商,与材料无关,故D项错误。考点衍生题3.(仿2021·全国Ⅱ卷,26·理学的主张)有学者指出,朱熹不仅在《家礼·婚礼》中将传统婚姻“六礼”简化为纳彩、纳币、亲迎“三礼”,“以从简便”,而且还在《家礼·祭礼》中指出即使有贫富老疾的客观差异,也并不构成实行家礼的阻碍。据此可知,朱熹旨在强调()A.重构儒家传统礼教体系B.简化传统宗教礼仪C.扩大礼教在基