小学语文统编版六年级上册：22 文言文二则（《伯牙鼓琴》《书戴嵩画牛》）-教学课件第二课时.pptx

;齐白石胡也佛蓝健康;题跋是书写于书籍、碑帖、书画作品的、追述故事、考证版本及渊源等方面的文字。;书戴嵩画牛;书戴嵩画牛;杜处（chǔchù）士;所宝以百数（shùshǔ）

数shù计算出来的量：~目

shǔ一个一个地计算：~九

一日曝（bàopù）书画

曝pù晒：~晒，一~十寒

bào使感光纸或摄影胶片感光：~光

;蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。;蜀中/有杜处士，好书画，所宝/以百数。有/戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

一日/曝书画，有一牧童/见之，拊掌大笑，曰：“此/画斗牛也。牛斗，力/在角，尾/搐入两股间，今乃/掉尾而斗，谬矣。”处士/笑而然之。古语有云：“耕/当问奴，织/当问婢。”不可改也。;蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。;蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。;蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。;蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。;戴嵩尝画山泽水牛之状，穷其野性筋骨之妙，故居妙品。

——唐朱景玄《唐朝名画录》;蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。;在小牧童的经验里

在小牧童的认知里;戴嵩画《牛》——

处士藏《牛》——

牧童观《牛》——;蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

;处士笑而然之。;处士笑而然之。;“耕当问奴，织当问婢。”;蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。;;公元1781年（乾隆四十六年辛丑）冬季的一天，70高龄的乾隆皇帝来到北京顺义观看斗牛大赛。乾隆发现，这些黄牛在相斗的多数时候是尾巴夹在腚沟里，但有少数时候尾巴是翘起来的。;;角尖项强力相持，

蹴踏腾轰各出奇。

想是牧童指点后，

股间微露尾垂垂。;东汉画像石斗牛图;牛尾巴“夹”、“翘”的问题跟牛的情绪好坏有关。牛情绪好的时候，尾巴“翘”起；不好时，尾巴“夹”起。

这似乎与其它动物一样——狗情绪好时，尾巴高高翘起；情绪不好时或受到其它狗欺负时，尾巴夹起。;拓展阅读：

《书黄筌画雀》

黄筌画飞鸟，颈足皆展。或曰:“飞鸟缩颈则展足，缩足则展颈，无两展者。”验之信然。乃知观物不审者，虽画师且不能，况其大者乎？君子是以务学而好问也。