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《论语》十二章(第1课时);知识要点:
《论语》简介
《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体为主,记录了孔子及其弟子的言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。;文化常识
八佾:读音yì,古代舞蹈奏乐的行列,八个人为一行,叫做一佾。八佾是八行共六十四人,按照周礼,天子用八佾,诸侯用六佾,大夫用四佾,士用二佾。因鲁国国君是周公后代,周公曾有功于周王室,为报答周公之德,周成王赐给鲁国国君用天子之礼乐祭祀的特殊待遇。
;(一)朗读文本,疏通文意
第一章
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”(《学而》)
1.安:安适、安逸。
2.敏:勤勉。
3.有道,指有才艺或有道德的人。
;4.“君子”一词的理解
身份君子:贵族社会的成员,按照血统关系组成。处于社会高端,大富大贵,有身份,有地位。
道德君子:指从社会底层走出来的一种新兴的力量。他们不但比当时的贵族更有知识,还有他们更不具备的底层经历。这种新君子,往往出身贫贱,但有道德,有学问。
(以上解释参考李零《去圣乃得真孔子》);
第一章
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”(《学而》)
1.安:安适、安逸。
2.敏:勤勉。
3.有道,指有才艺或有道德的人。
;第二章
子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《八佾》)
而:如果,连词,表示假设关系。
;
第三章
子曰:“朝闻道,夕死可矣。”(《里仁》)
对“道”的理解:
1.杨伯峻《论语译注》:真理
2.“道”指“大道”。
3.儒家的“道”,指的是他们的政治理想---“仁政”。;;;;第五章
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)
;
第六章
子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”(《雍也》)
1.质:质朴、朴实。
2.文,华美、文采。
3.野:粗野、鄙俗。
4.史:虚饰、浮夸。
5.文质彬彬:文质兼备、配合适当的样子。
;(二)解读文本,教师示范
第一章
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”(《学而》)
“君子食无求饱,居无求安”——抵制物质的诱惑
“敏于事而慎于言”——规范自己的言行
“就有道而正焉”——提高自身修养
;解读方法
1.抓——关键字“食、居、敏、慎”等
关键词“君子”等
2.引——引申,由具体的事例引出深奥的道理
不求物质丰足,只求精神充实
3.思——结合当今现实
(我们应该怎么样……);第二章
子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《八佾》)
解读:理解本章的关键是“礼、乐、仁”三字的理解。礼,就是各种礼节规范;乐,包括音乐舞蹈,是通过器乐与动作所表现出来的外在状态。
樊迟问仁,子曰:“爱人。”
;解读方法
1.抓——关键字“仁”“礼”“乐”
2.联——联系樊迟问仁章节
;第四章
子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”(《里仁》)
解读:
立身处世——小人取利,君子取义
《中庸》:“义者,宜也。”
在《论语》一书中,还有两个论述:
子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”
子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”;解读方法
1.抓——关键字,从“义”字含义出发
2.联——结合了《中庸》一书对义字的解释
另外两章写君子小人的例子
3.修辞——对比
;第六章
子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”(《雍也》)
解读:
1.“质”:质朴,朴实2.“文”:华美,文采
3.“野”:粗野、鄙俗4.“史”:虚饰、浮夸
5.“文质彬彬”:文质兼备,配合适当
;解读方法
1.抓——关键字:质、文、野、史
关键词:文质彬彬
2.联——联系名家观点;
解读经典文化语句的方法:
1.抓——关键字、关键词、关键句,修辞
2.联——联系,相关章节、名家讲解、
社会背景、古代文化
3.引——引申,由具体的
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