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湖南省衡阳市田家炳试验中学2024-2025学年高二历史上学期期中试题

一、单项选择题（20*3=60分）（答案请填在背面选择题答案框里）

1.中国传统文化体系的基础奠定于

A．夏商西周时期B．春秋战国时期

C．秦汉时期D．魏晋南北朝时期

2．“孔子聚徒讲学,弟子三千。其中不少学子贫且贱,没有社会地位。”材料体现出的孔子教化思想是

A.因材施教B.不耻下问C.有教无类D.义不容辞

3．《韩非子·五蠹》记载：“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不行复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”这反映了韩非子主见

A.世界是物质的，物质是不断改变的B.以法治国

C.治理国家的政策、措施必需与时俱进D.加强君主集权

4.在”诸子百家”中,代表平民百姓愿望的学派是

A．儒家B．法家C．道家D．墨家

5.圣人云：“我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”以上观点，符合以下哪个流派的观点

A.道家B.法家C.儒家D.墨家

6.我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治供应了“天命攸(所)归”的神学依据。该学者应当是

A．韩非子B．孟子C．董仲舒D．朱熹

7.儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想,是因为

A.它是封建社会最进步的思想B.历代都有信奉儒家思想的人做大官

C.它适应了加强君主专制统治的须要D.它宣扬的仁政思想得到人民的拥护

8．下列引文，符合程朱理学思想的是

A．“夫盈宇宙者，无非物”B．“夫形于天地之间者，物也”

C．“宇宙之间，一理而已”D．“天，有形之大者也”

9．“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，这说明李贽

A．赞扬商鞅、吴起的改革精神B．确定封建社会揭竿起义的农夫

C．尖锐批判封建道学家的虚伪性D．否定孔子和儒学的权威性

10．与明清之际的思想批判的产生有关的是

①资本主义萌芽的产生②君主专制的强化

③八股取士的因循守旧④程朱理学对人们思想的束缚

A.①②③④B.①③④C.①②④ D.②③④

11．苏格拉底与智者学派生活于同一时代，他与智者学派既有联系又有区分。其“区分”在于

A．让人取代神的地位，提倡人文精神

B．认为心地和善、学问渊博、富有教养、崇尚理性的人才是万物的尺度

C．事物存在与否、好坏与否都是由人的感觉所确定的

D．在社会道德方面,每个人都应当有自己的推断标准,不应当强求一律

12．近代西方第一次思想解放运动——文艺复兴最先兴起于

A．英国B.法国C．德国D．意大利

13．智者运动、文艺复兴、启蒙运动三次重大思想解放潮流的一样性主要表现在

A.宣扬发展了人文主义B.冲击了天主教会的束缚

C.抨击了封建君主专制D.促进新的生产关系发展

14．法国国王路易十六在狱中阅读了启蒙思想家的著作后感叹道：“原来是伏尔泰和卢梭毁了法国！”这主要是因为：

A．伏尔泰和卢梭的思想推动了法国大革命B．启蒙运动的高潮在法国

C．路易十六反对启蒙思想家的主见D．理性主义深化法国人心

15．“每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。”这则材料出自

A．《圣经》B．《十日谈》C．《神曲》D．“九十五条论纲”

16.黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想与传统儒家思想的关系是

A.对传统儒家思想的全盘否定B.对传统儒家思想的全盘接受

C.对传统儒家思想的批判继承D.对传统儒家思想的补充完善

17．古希腊智者学派认为“人是万物的尺度”。这一主见

A．否定了教皇的权威B．确立了民主原则

C．彰显了道德的价值D．树立了人的价值和尊严

18.“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，……属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的华蜜”。这句话体现的思想是

A．人文主义B．启蒙思想 C．禁欲主义D．蒙昧主义

19.孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的相同之处有

①重视道德的意义②确定人的价值

③强调学问的作用④推崇君主权威

A．①②③ B．②③④C．①