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文言文吟诵教学法初探

摘?要：传统文言文吟诵教学法面临教师不重视、教授不得法、学生不感兴趣以及训练缺乏等诸多困境，教师可以通过改变规范诵读的传统刻板的教育方式，让学生在反复试错中感受纠偏的乐趣，具体可以通过语言顺序的调整、声调重音的变化、同字异读的辨析，从而获得文言文学习的言文合一的要领，加强对古典文学语感的训练，从反复诵读的练习中提升文言文理解和思维能力。

关键词：吟诵法;文言文教学;思维能力

文言文教学是语文教学中不可或缺的一部分，也是中考命题中占比较大的一个板块，传统的文言文教学常采用“读译论背练”五步模式，“读”有时甚至被直接省略，进而导致翻译和理解会经历反复纠错才能达到较好的理解效果，而且学生常常会因为模式固化而产生厌怠之感，效果也会大打折扣。因此换种方式感受古韵，可能会达到意想不到的结果。古人云“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，足见吟诵法在古代教学中的地位，本研究试图探索在文言文教学中采用吟诵法的妙处，浅尝文言之韵。

一、吟诵法的必要性

相较于对现代汉语有着较好的语感，文言文是已经从现实生活里消失了的语言，很多学生想要理解它的内容、记住它的词汇，就一定要反复练习，吟诵法是进行这一练习的最好方式。

语言学习的本质就是要形成一种语言社会习惯即语感。语感更是一种感性的产物，这种感性需要反复的练习和大量的语言实践才可以获得，学生在文言文的反复吟诵中体验和感知语言，从而获得文言文的语感。

语言重在交流实践，交流的环境需要创造，学生在学习的过程中对语言反复吟诵，有更多的时间在读中感知、理解，体味语言的魅力，感受文章的深刻含义。如在《岳阳楼记》的教学中，“若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空……”这一段内容学生只需反复吟诵，便可想象到那可怖的画面，在吟诵中体会感知远比逐一翻译词义来得更有画面感，更有实效性。

汉语有着独特的音韵美，每个字音都有声韵调三个部分，古汉语的字音有平上去入四个声调，这四个声调在发音中因音高和音长的不同，读起来有刚柔、高下、长短、轻重之分，诗文创作讲究平仄以达到抑扬顿挫的声调之美，这决定了汉语特别适合诵读，以读悟情，很多经典作品如果不诵读，是很难感受到蕴藏在其中的音韵美和意境美的。在诵读中可以感受语言特色、词语含义，也可以感知结构内容、主题背景，同样对作者思想感情在诵读中也会有更深刻、更浓烈的体会。

二、诵读实践教学的现状和误区

文言教学对文意的探究远甚于诵读，随着现代教学手段的多元化发展，音频、视频的范读代替了学生的诵读实践。传统教学中，诵读法作为一种美妙的语言艺术被渐渐淡忘，加之教育水平的高低、地区之间教学资源的差距，文言诵读仅仅作为一种补充教学手段在课堂时间尚且允许的情况下才会被运用，其中有学生不重视和不感兴趣的原因，也有教师的原因。教师在教授文言文时，以读准为目标，至于语气、停顿、重音等，有更好，无也接受，常年的中考、高考指挥棒让学生更把目光放在如何落实在笔头上，而不是如何宣之于口头，学生更觉得吟诵是浪费时间和精力的事情，不愿静下心来钻研、实践，导致目前的文言教学实则实矣，但韵味远不足。

细思之，文言教学的问题主要表现在以下几方面：第一，学生没有深入了解诵读的实际意义，仅仅为了考试成绩而死记硬背，学习急功近利;第二，没有明晰的目标，把诵读法仅仅作为文言教学的附属品，为了完成教学任务，诵读仅仅是表面功夫，草草了事;第三，方法无效无序，无法充分调动学生诵读的积极性，学生的配合仅仅是无奈的应付;第四，态度不重视，时间不充分，效果不明显，无法有效发挥诵读的积极作用。

三、文言诵读法教学策略

（一）字正腔圆，不可误一字

对初中生而言，读对字音，读得通顺，这是起码的要求。有的学生怕认错，怕读错，不敢开口，更不用说体会诵读的乐趣了。朱熹曾说：“凡读书……须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。”文言文中有不少一词多义、词性活用的现象，同一个词，在不同的语境中，读音、意义、用法都不尽相同，如《论语》中“学而时习之，不亦说乎”中的“说”，此处是通假字，需要明确读音为“悦”的读音。另外，对文言文中的生僻字词也不要惧怕读错，只有敢于出声，才会知道易错点，才会很好地纠正。比如在执教《卖油翁》一课时，教师首先让学生大声自由朗读，他们在此时没有被聚焦的焦虑，很容易发现易错字，“自矜”的“矜”“家圃”的“圃”“睨之”的“睨”“忿然”的“忿”“以杓酌油”的“杓”和“酌”，教师巡视时将这些字逐一投影到黑板上，这时的纠正会让读错音的学生重视起来，得到意想不到的效果。总之，教师不要急于一开始就讲授正确读音，在错误的基础上纠正学生比直接告知正确读音更有效果。

（二）区分句读，不可乱停连

读是为了更好地读懂文章，古文的句式有其独特的章法结构，在哪里停顿和连接会直接影响句意表达。

比如，《狼》