高中历史 3.1《美国《独立宣言》》历史材料与解析 新人教版选修2.pdfVIP

第1课美国《独立宣言》

“天赋人权”和“社会契约”

1．约翰·洛克的《政府论》

人们既生来就享有完全自由的权利，并和世界上其他任何人或许多人相等，不受控制地享受

自然法的一切权利和利益，他就自然享有一种权力，不但可以保有他的所有物──即他的生

命、自由和财产──不受其他人的损害和侵犯，而且可以就他认为其他人罪有应得的违法行

为加以裁判和处罚，甚至在他认为罪行严重而有此需要时，处以死刑。但是，政治社会本身

如果不具有保护所有物的权力，从而可以处罚这个社会中一切人的犯罪行为，就不成其为政

治社会，也不能继续存在；真正的和唯一的政治社会是，在这个社会中，每一成员都放弃了

这一自然权力，把所有不排斥他可以向社会所建立的法律请求保护的事项都交由社会处理。

于是每一个别成员的一切私人判决都被排除，社会成了仲裁人，用明确不变的法规来公正地

和同等地对待一切当事人；通过那些由社会授权来执行这些法规的人来判断该社会成员之间

可能发生的关于任何权利问题的一切争执，并以法律规定的刑罚来处罚任何成员对社会的犯

罪；这样就容易辨别谁是和谁不是共同处在一个政治社会中。凡结合成为一个团体的许多人，

具有共同制订的法律，以及可以向其申诉的、有权判决他们之间的纠纷和处罚罪犯的司法机

关，他们彼此都处在公民社会中。

──〔英国〕约翰·洛克著《政府论》（瞿菊农叶启芳译）

【解读】约翰·洛克（JohnLocke,1632—1704）是英国著名哲学家和政治学家。洛克出身于商

人家庭，父亲是小土地所有者，做过律师，是清教徒。1652年，洛克进入牛津大学基督教会

学习医学，后来成为辉格党政治家沙夫茨伯里伯爵的秘书，后随沙夫茨伯里数次担任政府及

其他职位的工作。

《政府论》是洛克最有影响的政治思想著作。上篇主要批评君权神授理论，下篇从自然权利

和社会契约理论出发，论述了政府的起源、范围和目的。洛克在《政府论》中明确提出了“天

赋人权”和“主权在民”思想。洛克认为，自由、平等和财产都是人们自然的权利；人类天

生都是自由、平等和独立的；但为了保证各自和相互之间的利益不因社会无序而受到损害，

人们必须建立一种相互间的承诺，或一种社会契约。按照这种契约，人们自愿地放弃自己的

一部分自然权利，将这部分权利交给一个共同认可的、至高无上的权力（政府）行使，从而

使自己的其他权利得到保护。当人们自愿交出一部分权利结成公民社会时，他们也就从自然

状态转入具有实际政治意义的社会状态。所以，政府的权力来源于受政府管理的社会成员。

洛克的《政府论》在18世纪北美殖民地拥有许多读者。他及其他欧洲启蒙思想家的思想在北

美殖民地得到广泛的传播，对北美社会产生了积极的影响。洛克的“天赋人权”和“社会契

约”的理论，不仅成为北美殖民地人民反抗英国暴政、争取独立的思想武器，也成为《独立

宣言》和未来美国宪政的理论基础之一。

2．潘恩的《常识》

唉！我们长期以来受到历史久远的偏见的迷惑，为迷信作了很大的牺牲。我们曾经自夸受大

不列颠的保护，不去注意它的动机是利益而不是情谊；它并没有为了我们的原故保护我们免

受我们敌人的侵犯，而是为了它自己的原故防御它的敌人，为了任何其他原故防御那些与我

们并无争执的人，并且为了同样的原故防御那些将会经常与我们作对的人。如果英国不放弃

它对北美的自作主张的要求，北美就得摆脱这种从属地位；万一法国和西班牙同英国发生战

争，我们可以同它们保持和好关系。上次汉诺威王朝的战争所造成的苦难，应该提醒我们来

用心爱心专心-1-

反对我们同英国的种种联系。

……

……欧洲，而不是英国，是北美的亲国。这个新世界曾经成为欧洲各地受迫害的酷爱公民自

由与宗教自由的人士的避难所。他们逃到这里来，并不是要避开母亲的抚慰，而是要避开吃

人怪物的虐待；把最初的移民逐出乡里的那种暴政，还在追逐着他们的后代，这话对英国来

说至今仍然是适用的。

──〔美国〕托马斯·潘恩著《潘恩选集》

【解读】托马斯·潘恩（ThomasPain）1737年出生于英国的政治哲学家。他一生贫困。13岁

辍学后，做过裁缝、教师和税务官。1774年，他来到北美投入独立运动，历时13年。在此期

间，他曾任报刊编辑、大陆会议外交委员会秘书等职。他发表的政论文章，对北美独立战争

和法国大革命产生了重要影响。美国独立后，潘恩回到欧洲，往返于英法两国，积极参加反

对封建专制的革命斗争。1802年，