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《五石之瓠》同步练习

一、论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成小题。

《逍遥游》是《庄子》内7篇之首，又是整部《庄子》的开卷第一篇。

不管《内篇》是否为庄子手订，把《逍遥游》放在首篇，客观上也的

确显示了它在整个《庄子》中的突出地位。这足以证明编书者是一位

对庄子思想理解极深又有高明见解的人。

庄子是中国文化史上一种独特的思想学说——逍遥哲学——的开创

者。逍遥“”一词在《诗经》中就已经出现，但作为哲学概念和对人生

心理状态的抽象哲学概念来使用，却始于《庄子》。它的内涵虽然继

承了《诗经》中的基本义项，但总体而言又不同于《诗经》中的“逍

遥”，而是更丰富了。从《逍遥游》的内容来看，逍遥“”在这里是指一

种超凡脱俗，不为身外之物所累的一种心理状态和精神境界，近乎我

们今天所说的“绝对自由”。追求“逍遥”是庄子人生哲学的主要内容，

也是整个庄子思想的核心。庄子思想的庞大体系，就是围绕着这个核

心构建起来的，其它一切思想观念和理论元素无不与这一核心存在着

紧密联系。正是在这个基本点上，显示了庄子思想区别于其他任何一

种思想体系的主要特质。因此我们可以说，庄子的整个思想体系就是

一整套关于追求“逍遥”的“逍遥哲学”。若从“逍遥哲学”这个角度来观

察庄子思想的各个部分，我们就会发现，庄子的自然哲学是它的理论

基础，庄子的相对主义是它的认识论根源和走向逍遥境界的思想方法，

庄子的社会思想是它产生及形成的心理土壤，庄子的文学思想和创作

风格是它的具体表现和外化形式。

庄子认为，宇宙中包括人类在内的万事万物都是不逍遥的，因为它们

的存在和生活方式都是有所待“”的，即有条件的、受限制的，因而都

是不自由的，即使那些自以为逍遥，表面上看去貌似逍遥的人与物，

也是如此。比如，在《逍遥游》中描写的貌似逍遥的大鹏，是很不自

由的，因为体型太大，飞翔时不仅需凭飓风之力来托负，而且还必须

有大的空间才能展翅。正是由于这个原因，它才受到小鸟斥鴳的嘲笑。

斥鴳认为自己的生活方式比大鹏优越，是最自由的。其实这正反映了

它由于生活环境的狭小所带来的局限，因为它无能力到广阔天地中去

遨游，形成了目光短浅的习性。这讲的是万物在空间上的局限。

在时间上也是如此。朝菌不可能了解一天之外发生的事情，寒蝉不可

能知道一年四季的变化，而生命长的冥灵和大椿也不能知道其生前死

后的事。这讲的就是万物在时间上的局限。至于人类，看上去似乎比

动、植物自由得多，实际上他们所受的限制也更多，除了名、利、富、

贵之外，还有伦理道德、感情欲望等多种牵累，而且对死亡的恐惧和

担忧的精神负担，远远超过其它生物。从受限制这个角度来审视人生，

人是世界上所有事物之中最不自由的。所以庄子认为只有无“己”的“至

人”、“无功”的神“人”、“无名”的“圣人”才是进入绝对自由境界的人，

这就是庄子的理想人格，而逍遥游“”也就成了庄子理想的人生境界。

（节选于《智通庄子——游心于物之初》）

1．下面关于庄子及其《逍遥游》的叙述不符合原文意思的一项是（）

A．从《逍遥游》的内容我们可以获知，逍遥“”指的是一种超凡脱俗，

不为身外之物所累的一种心理状态和精神境界，几乎相当于我们今天

所说的“绝对自由”。

B．《逍遥游》被放在《庄子》开卷第一篇，客观上显示了《逍遥游》

在整部《庄子》中的突出地位。

C．《逍遥游》中的大鹏鸟看似很逍遥，斥鴳看似随心所欲，但它们

同样都没有得到真正的逍遥自由。

D．逍遥游“”是庄子的理想人格，是庄子理想的人生境界，它在现实

中是不可能实现的。

2．下面对文章的分析和理解，不符合原文意思的一项是（）

A．“逍遥”一词并非庄子首创，而是继承于《诗经》，庄子的“逍遥”

与《诗经》的逍遥“”相比内涵更加丰富。

B．庄子的自然哲学是庄子整个思想体系的理论基础，庄子的相对主

义是它的认识论根源和走向逍遥境界的思想方法。

C．宇宙中的万物都是不能真正逍遥的，因此他们的存在和表现都是

有所“待”的，都是不自由的。

D．人虽然被称为万物之灵，但他和其他动植物一样都是深受外界条

件限制的，都是不自由的，因此也就谈不上真正的逍遥。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．因为庄子真正理解了“逍遥”于人生的意义，所以才在妻子死后放

声高歌，才