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徐州市铜山区2022-2023学年高二下学期期中考试

语文试题

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：

所谓移情作用“”，指人在聚精会神中观照一个对象自然或艺术作曲时，

由物我两忘达到物我同一，把人的生命和情趣外射“”或移注到对象里

去，使本无生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活动，使本来只有物

理的东西也显得有人情。最明显的事例是观照自然景物以及由此产生

的文艺作品。

我国诗词里咏物警句大半都显出移情作用。例如下列名句：

相看两不厌，只有敬亭山。（李白）

感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫）

颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。（杜甫）

数峰清苦，商略黄昏雨。（姜夔）

可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。（秦观）

都是把物写成人，静的写成动的，无情写成有情，于是山可以看人而

不厌，柳絮可以颠狂，桃花可以轻薄，山峰可以清苦，领略黄昏雨的

滋味。从此可见，诗中的“比”和“兴”大半起于移情作用，上例有些是

显喻，有些是隐喻。上举各例也说明移情作用和形象思维也有密切关

系。

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移情说的一个重要代表立普斯反对从生理学观点来解释移情现象，主

张要专用心理学观点，运用英国经验主义派的观念联想“”特别是其中

的类似联想“”来解释。他举希腊建筑中的道芮式石柱为例。这种石柱

支持上面的沉重的平顶，本应使人感到它受重压而下垂，而我们实际

看到的是它仿佛在耸立上腾，出力抵抗。立普斯把这种印象叫做“空

间意象”，认为它起于类似联想，石柱的姿态引起人在类似情况中耸

立上腾、出力抵抗的观念或意象，在聚精会神中就把这种意象移到石

柱上，于是石柱就仿佛耸立上腾、奋力抵抗了。立普斯的这种看法偏

重移情作用的由我及物的一方面，唯心色彩较浓。

（摘编自朱光潜《谈美书简：从生理学观点谈美与美感）》

材料二：

云何尝能飞泉何尝能跃我们却常说云飞泉跃；山何尝能鸣谷何尝

能应我们却常说山鸣谷应。在说云飞泉跃、山鸣谷应时，我们比说

花红石头重更进一层了。原来我们只把在我的感觉误认为在物的属性，

现在我们却把无生气的东西看成有生气的东西，把它们看做我们的同

类，觉得它们也有性格，也有情感，也能活动。这两种说话的方法虽

不同，道理却是一样，都是根据自己的经验来了解外物，这种心理活

动通常叫做移情作用“”。

移情作用“”是把自己的情感移到外物身上去，仿佛觉得外物也有同样

的情感。这是一个极普遍的经验。自己在欢喜时，大地山河都在扬眉

带笑；自己悲伤时，风云花鸟都在叹气凝愁。陶渊明何以爱菊呢因

为他在傲霜列枝中见出孤臣的劲节，林和靖何以爱梅呢因为他在暗

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香疏影中见出隐者的高标。

从这几个实例看，我们可以看出移情作用是和美感经验有密切关系的，

移情作用不一定是美感经验，而美感经验却常含有移情作用。美感经

验中的移情作用不单是由我及物的，同时也把物的姿态吸收于我。所

谓美感经验，其实不过是在聚精会神之中，我的情趣和物的情趣往复