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“德意志意识形态”文件文集

目录

一、从虚幻的共同体到真实的共同体德意志意识形态的国家观

二、现实的人及其历史发展的科学深入解读《德意志意识形态》

所阐发的唯物史观

三、马克思关于人的解放理论的政治哲学深蕴以《德意志意识形

态》中“现实的个人”分析为例

四、《德意志意识形态》与《资本论》世界历史观之比较

五、马克思恩格斯关于个人与共同体关系思想的历史建构基于

《德意志意识形态》的分析

六、文本学视域下分工理论的新解读1844年经济学哲学手稿德

意志意识形态与资本论话题的内在贯彻

从虚幻的共同体到真实的共同体德意志意识形态的国家观

《德意志意识形态》是马克思和恩格斯的重要著作之一，它对历史唯

物主义和科学社会主义做出了重要的贡献，同时也对国家观进行了深

刻的阐述。在这篇文章中，我们将探讨《德意志意识形态》中的国家

观从“虚幻的共同体”到“真实的共同体”的转变。

在《德意志意识形态》中，马克思和恩格斯对“虚幻的共同体”进行

了深入的批判。他们认为，在资本主义社会中，国家是资产阶级的代

表，它的权力是为了维护资产阶级的利益。在这样的情况下，国家成

为了一个抽象的存在，它并没有真正地代表人民的利益，而是成为了

资产阶级控制社会的工具。

马克思和恩格斯指出，“虚幻的共同体”有两个特点：一是国家成为

了资产阶级统治社会的工具，二是国家的权力不是来自人民，而是从

上至下的。在这样的情况下，人民的利益无法得到保障，而且人民的

自由和尊严也受到了侵害。

马克思和恩格斯提出了从“虚幻的共同体”向“真实的共同体”转变

的理念。他们认为，“真实的共同体”应该是一个真正代表人民利益、

保障人民权利、实现人民自由和尊严的社会形态。

国家应该代表人民的利益。在“真实的共同体”中，国家不再是资产

阶级的代表，而是人民的代表。国家的权力来自于人民，服务于人民。

只有这样，人民的利益才能得到保障和实现。

国家应该保障人民的权利。在“虚幻的共同体”中，人民的权利被忽

视或被侵害。在“真实的共同体”中，国家应该保障人民的各项基本

权利，包括生命权、财产权、言论自由、信仰自由等等。只有这样，

人民才能真正地享受到自由和尊严。

国家应该促进社会的公平与正义。“真实的共同体”应该是一个公平

和正义的社会。国家应该积极促进社会的公平与正义，缩小贫富差距，

提高人民的生活水平和社会地位。只有这样，人民才能真正地感受到

社会的温暖和进步。

《德意志意识形态》中的国家观从“虚幻的共同体”到“真实的共同

体”的转变，为我们提供了重要的启示。我们应该认识到，“虚幻的

共同体”是无法真正代表人民利益的，只有在“真实的共同体”中，

人民的利益才能得到保障和实现。因此，我们应该积极推动国家的改

革和发展，使其成为一个真正代表人民利益、保障人民权利、促进社

会公平与正义的社会形态。只有这样，我们才能真正地实现社会的进

步和发展。

现实的人及其历史发展的科学深入解读《德意志意识形态》

所阐发的唯物史观

在马克思主义的理论宝库中，《德意志意识形态》无疑是一颗璀璨的

明珠。这部作品，以其独特的哲学视角和理论深度，对历史、社会、

政治等多个领域产生了深远影响。特别是它所阐发的唯物史观，更是

对人类社会发展的理解提供了科学的理论框架。

我们需要理解唯物史观的基本观点。在《德意志意识形态》中，马克

思和恩格斯明确提出，人类社会的发展是由物质生产力决定的。这种

生产力，主要表现为人们生产物品的能力，而这种能力的提高，又依

赖于科技的进步和社会组织形式的发展。因此，社会的演变，从根本

上说是由经济基础决定的，而并非由政治、法律等上层建筑决定。

进一步地，唯物史观揭示了人类历史发展的规律。它指出，人类社会

从原始的公有制社会向私有制社会转变，然后通过阶级斗争，最终实

现向共产主义社会的转变。在这个过程中，社会形态的更迭、政治制

度的变迁、思想观念的转变，都是历史发展的必然结果。

然而，唯物史观并非一种历史宿命论。它强调的是人类社会发展的客

观规律，但并不忽视人的主观能动性。在历史进程中，人是最重要的

因素。人的需要、欲望、创新精神等都推动着社会的进步。同时，唯

物史观也强调了意识形态的作用。意识形态是人们理解世界、解释世

界、改造世界的思想工具，它对社会的发展起着重要的推动作用。

唯物史观提出的“现实的人”的概念