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2010-2023历年河北衡水中学0910高二下学期期末考试（语文）

第1卷

一.参考题库(共10题)

1.下面是某单位向玉树地震灾区捐款《倡议书》中的一段话，在语法、标点、词语、语序和得体等方面有毛病，每句均有一处错误，请指出并加以修改。（6分）w.@w.w.k.s.5*u.c.o~m

①青海省玉树藏族自治州玉树县发生7.1级地震(北纬33.1，东经96.7度)。②倒塌的房屋，逝去的生命，这一切让我们没齿难忘。③截止15日16时，地震已造成760人死亡，11477人受伤，失踪243人，1.5万户民房倒塌，有10万受灾群众需紧急转移安置。④“地震无情人有情”，为此，我们发出为灾区奉献爱心，帮助受灾人民重建美丽家园，⑤陪伴他们一起迎接希望，抚平伤痛，走出困境。⑥我们倡议：让我们每一个人都行动起来，以不低于三百元的标准，向灾区人民伸出援助之手。

第①句?????????????????应改为?????????????????????????????????????????????????

第②句?????????????????应改为????????????????????????????????????????????????

第③句?????????????????应改为????????????????????????????????????????????????

第④句?????????????????应改为????????????????????????????????????????????????

第⑤句?????????????????应改为????????????????????????????????????????????????

第⑥句?????????????????应改为????????????????????????????????????????????????

2.阅读下文，完成文后各题。

说“似”???????????杨铸

与西洋绘画一度发展到极致的科学写实精神不同，中国古代绘画开辟的是一条具象写意的创作道路。所谓具象写意，非严格写实，亦非纯粹表现；不离物象，又不拘于物象；“造化”与“心源”化合为一，了无痕迹。

一个“似”字，其中潜存着厘清中国古代绘画具象写意传统的重要线索。古代绘画理论言“似”，主旨乃是在标示绘画作品形象体系与外在世界之间的复杂对应关系。

一方面，古代绘画理论通过对“似”的肯定，实际上肯定了中国绘画艺术的具象特性。?“似”之本义即相像、近似。宋代以前，绘画的题材一直“以人物居先”。画人物，最基本的要求之一就是“似”。在这里，“似”被理解为绘画的恒常追求。宋代以后，山水画、花鸟画繁盛，“似”的意识则一直不断延展，有新变，但并未遭到过彻底的颠覆。讲“似”，意味着绘画作品不是绝对独立自足的；讲“似”，强调了绘画作品需要以外在世界作为自身的基本参照系统；讲“似”，引导着画家超越对抗关系而去追求与外在世界的一致。

另一方面，古代绘画理论通过对“似”的具体界定和阐发，准确揭示了中国绘画艺术的写意趋势。肯定绘画要“似”，并不等于倡导极端的写实。在人物画占据中心位置的阶段，借着“传神”目标的确立，古代绘画理论适度地拉开了“似”同完全写实之间的距离。谢赫称“画有六法”，居首者为“气韵生动”，而联系人物画的艺术实践可知，所谓“气韵生动”，强调的就是“传神”。由强调“传神”，延伸到厘分“神似”与“形似”，再延伸到重“神似”而轻“形似”，这一历程带给中国古代绘画的直接结果，就是对严格写实的艺术超越。

到山水画兴盛以后，古代绘画理论与时俱进，对“似”的阐发又出现了重要的衍变。

新变之一是推重“神似”的范围，由人物扩展到了山水景物。所谓“物”之“神”，并非纯粹的客观存在，实乃画家对山水草木之生机天趣与文化底蕴的艺术掌握，是物理与人情的统一，自然与艺术的统一。显然，这种为“物”“传神”的要求本身，即已经潜移默化地将写实与写意两极，均衡地融为了一体。w.@w.w.k.s.5*u.c.o~m

新变之二是“不似之似”意识的确立。伴随着大写意技法的孕育和发展，明清之际一些在绘画史上占有重要地位的画家，在继续贬抑“形似”的同时，高张起了“不似之似”的理论旗帜。

中国古代绘画作品自身的艺术形象体系，并不与外在世界的艺术掌握对象保持形态上的高度同一，故曰“不似”。“不似”者，乃“形”“不似”，是对写意趋向的首肯，对执著于“形似”的极端写实艺术道路的否定或超越。这“不似”，绝非造型能力低下，而是一种艺术自觉的标志。同时，中国古代绘画创作又始终坚定不移地将追求同外在世界的深层一致，设定为终极的艺术目标，故曰“似”。“似”者，乃“神”之“似”，理之“似”，自然之“似”，艺术之“似”，既是对具象方式的固守，更是对艺术与自然交融