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绝密★启用前
试卷类型:A
2024年普通高等学校招生全国统一考试诊断卷
语文
考生注意:
1.答题前,考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上,并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,18分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
“风景”与“风景的排除”
经由讲述一个“离乡—归来—再离乡”的归乡故事,故乡成为“故乡”,被赋予人生与叙事之“开端”/“起源”的意义,也建构了主体这一现代“风景”。这一“风景”是柄谷行人(日本近畿大学特任教授)意义上的,通过现代性的装置(“文学”)而建构出来的“风景”——包括内面(主体/自我)、自白(表现形式)和儿童(童心)等方面,区别于以往狭义上的“风景描写”,即处于“环境”和“背景”位置的风景(为便于区分,以下这一广义上的风景以引号突出)。这里重要的不是风景,而是看风景的人(主体)。因为风景总是主体的风景,即主体之状态的呈现。正是通过风景的呈现过程,看风景的人本身成为“风景”(主体)。
风景是乡愁的指示器。《故乡》中这样的风景主要有两处:开头第二段描写的是故乡深冬阴晦、萧索的风景和母亲提到闰土时我脑海中闪现的海边图画。藤井省三认为鲁迅在小说的开头周密地排除了故乡的风景,是为后面幻想的风景的出现和消失做铺垫,目的是凸显最后鲁迅希望的破灭。藤井省三所谓“风景的排除”仍然是狭义上的风景,是主体看到的风景,对应的是主体内心的“悲凉”。而真正被忽略与排除的是主体看不到(或不想看到)的风景——故乡人闰土和杨二嫂们的现实生活。
除了“我”与闰土的相见,小说中最令人印象深刻的场景就是“我”与杨二嫂的会面了。不论是农民闰土还是小市民杨二嫂,与“我”的差异都是巨大的。然而“我”对两者的态度截然不同。“我”对于杨二嫂的恶感让读者觉得有些突兀。这当然与杨二嫂的长相和不讨人喜欢的出场有关,不过这些不足以解释那种厌恶。这里容易被忽略的是,在“我”对杨二嫂的描述中,所用的词如“圆规”“拿破仑”“华盛顿”等都不可能是没受过教育的杨二嫂人生中的词汇,“我”居高临下地运用以上的新(现代)词汇评判“落后愚昧”的杨二嫂,对于杨二嫂是不公正的,虽然两人的对白最后以“我”的“闭了口”告终。这一对话交流失败的场景不仅暴露了启蒙者/被启蒙者在知识、观念和地位上的不平等,也说明还乡的“我”对以杨二嫂为代表的故乡人的现实生活缺乏理解力和想象力。
不过这仍不足以解释“我”对同为故乡人的闰土与杨二嫂态度的差异,显然,“我”对两者态度的截然不同是不能通过“施者/受施者”的人道主义立场,或者阶级/革命/启蒙视野的局限加以解释的,必须回到主体——“我”,回到闰土和杨二嫂对于“我”的主体建构意义的差异上来。少年闰土之所以对于“我”如此重要,是因为他在“我”的主体建构中扮演了关键性的角色,所以有必要回到中年“我”与闰土再次见面的场景。虽然之前杨二嫂的步步紧逼使得“我”无话可说(按理这应该让“我”对中年闰土的变化有所准备),但因为她不在“我”的儿时记忆中,与“我”的“过去”没有瓜葛,所以可以将她拒之门外。而闰土的一声“老爷”给予“我”的却是毁灭性的打击。这真是一个残忍的场景,而对闰土来说尤其如此。小说写“他站住了,脸上现出欢喜和凄凉的神情;动着嘴唇,却没有作声。他的态度终于恭敬起来了,分明的叫道……”,这些动作是通过“我”的眼睛来呈现的,但闰土内心无声的挣扎过程不应被忽视。我们要问的是,闰土除了叫“老爷”,他有其他的选择吗?“我”可以称呼他“闰土哥”,而闰土称呼“我”为“迅哥儿”的可能性有多大?而为什么一声“老爷”会让“我”打了一个寒噤,带来那样一种震惊,以至说不出话?因为它不仅揭开了这样一个现实:两人之间“已经隔了一层可悲的厚壁障了”,再没办法回到从前,更重要的是,它直接摧毁了长期以来“我”对“好的故乡”的记忆,不仅让“我”回到物是人非的残酷现实,而且意识到之前对“好的故乡”的怀旧只是一厢情愿。“我”的家园想象和精神依托瞬间坍塌,已然“无家可归”了。
这一从“怀旧”到“乡愁”的创伤性时刻无疑透露出现代主体的认同危机,同时对于“我”也是一个启悟的时刻:在错置和错位中,“我”认识到没有人能够自外于变化的“时间”和“空间”。正如人文地理学家多琳·马西指出的,怀旧是一种一厢情愿,是以一种剥夺他人之历史的方式表达时间和空间:“认为你能够回到时空中,是剥夺了他人的一直在变的独立的故事。”故乡的时间不会因为自己的离开而停滞,故乡人的生活也不会因为
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