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人体血液循环同样存在着潮汐现象

月相变化对人体气血盛衰的影响月相变化对人体气血盛衰的影响

贼风邪气乘虚伤人（《灵枢·岁露论》）

黄帝问于少师曰∶余闻四时八风之中人也，故有寒暑，寒则皮肤

急而腠理闭，暑则皮肤缓而腠理开，贼风邪气因得以入乎？将必须八

正虚邪乃能伤人乎？正虚邪乃能伤人乎？（此言贼风邪气亦能伤人，又有非八正虚邪之谓

者。）少师答曰∶不然。贼风邪气之中人也，不得以时。然必因其开

也，其入深，其内极病，其病患也卒暴；因其闭也，其入浅以留，其

病也徐以迟。（凡四时乖戾不正之气，是为贼风邪气，非如太一所居

八正虚邪之有常候，此则发无定期，亦无定位，故曰不得以时也。然

其中人，必因肤腠之开，乃得深入，深则内病极，故其病患也卒暴。

若因其闭，虽中必浅，浅而不去，其邪必留，亦致于病，但徐迟耳。）

黄帝曰∶有寒温和适，腠理不开，然有卒病者，其故何也？少师答曰∶

帝弗知邪入乎？虽平居，其腠理开闭缓急，其故常有时也。（此谓平

居无事之时，其腠理之开闭缓急而致卒病者，亦各有其故，盖因于时

气耳。）黄帝曰∶可得闻乎？少师曰∶人与天地相参也，与日月相应也。

故月满则海水西盛，人血气积，肌肉充，皮肤致，毛发坚，腠理，烟

垢着。当是之时，虽遇贼风，其入浅不深。至其月郭空，则海水东盛，垢着。当是之时，虽遇贼风，其入浅不深。至其月郭空，则海水东盛，

人气血虚，其卫气去，形独居，肌肉减，皮肤纵，腠理开，毛发残，

理薄，烟垢落。当是之时，遇贼风，则其入深，其病患也卒暴。（致，

密也，，闭也。纵，宽也。人与天地日月相参应，而此独言月言水者，

正以人身之形质属阴，故上应于月，下应于水也。夫地本属阴，而西

北则阴中之阴，东南则阴中之阳，故地之体西北高、东南下。月满则

海水西盛者，阴得其位，阴之实也。在人应之，则血气亦实，故邪风

不能深入。月郭空则海水东盛者，阴失其位，阴之衰也。在人应之，

则血气亦虚，故邪风得以深入，而为卒暴之病。烟垢，腻垢如烟也。

血实则体肥，故腻垢着于肌肤，表之固也。血虚则肌瘦，故腻垢剥落，

类乎风消，表之虚也。此所以皆关于卫气。，隙同。）黄帝曰∶其有

卒然暴死暴病者何也？少师答曰∶三虚者，其死暴疾也。得三实者，

邪不能伤人也。黄帝曰∶愿闻三虚。少师曰∶乘年之衰，逢月之空，失

时之和，因为贼风所伤，是谓三虚。故论不知三虚，工反为粗。（乘

年之衰，如阴年岁气不及，邪反胜之，及补遗刺法、本病二论所谓司

天失守等义是也。逢月之空，如《八正神明论》曰∶月始生则血气始

精，卫气始行。及上文月满则海水西盛，月郭空则海水东盛等义是也。精，卫气始行。及上文月满则海水西盛，月郭空则海水东盛等义是也。

失时之和，如春不温，夏不热，秋不凉，冬不寒，客主不和者是也。

三虚在天，又必因人之虚，气有失守，乃易犯之，故为贼风所伤，而

致暴死暴病。使知调摄避忌，则邪不能害。故曰乘、曰逢、曰失者，

盖兼人事为言也。）盖兼人事为言也。）帝曰∶愿闻三实。

少师曰∶逢年之盛，遇月之满，得时之和，虽有贼风邪气，不能

危之也。危之也。（反于三虚，即三实也，故邪不能犯。）黄帝曰∶善乎哉论！

明乎哉道！请藏之金匮，命曰三宝，然此一夫之论也。（一夫之论，

以一人之病为言也。岁有同病者，义如下文。）黄帝曰∶愿闻岁之所

以皆同病者，何因而然？少师曰∶此八正之候也。（四正四隅，谓之（四正四隅，谓之

八正，即八宫也。）黄帝曰∶候之奈何？少师曰∶候此者，常以冬至之黄帝曰∶候之奈何？少师曰∶候此者，常以冬至之

日，太一立于叶蛰之宫，其至也，天必应之以风雨者矣。风雨从南方

来者为虚风，贼伤人者也。（太一义见前章，太一立于坎宫，而风雨

从南方来，即冲后来者为虚风，贼伤人者也。）其以夜半至也，万民

皆卧而弗犯也，故其岁民少病。其以昼至者，万民懈惰而皆中于虚风，皆卧而弗犯也，故其岁民少病。其以昼至者，万民懈惰而皆中于虚风，

故万民多病。虚邪入客于骨而不发于外，至其立春，阳气大发，腠理

开，因立春之日风从西方来，万民又皆中于虚风，此两邪相搏，经气

结代者矣。（立春之日，月建在东，而风从西方来，亦虚风也。冬至

中之，立春又中之，此两邪也。邪留而不去，故曰结。当其令而非其

气，故曰代。观《阴阳应象大论》曰∶冬伤于寒，春必温病。即此之

谓也。）故诸逢其风而遇其雨者，命曰遇岁露焉。因岁之和而少贼风

者，民少病而少死，岁多贼风邪气，寒温不和，则民多病而死矣。

（岁露，即前章淋露之义，岁则兼乎时也。上二节言虚风之伤人，此

一节又言贼风邪气之伤人，而岁气之多邪者，尤为民之多病也。）黄

帝曰∶虚邪之风