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话题三

文化自信——古代中国传统文化的传承创新与时代风采

学术前沿·史学新论

关注点1中国文化发展的地域风格[史学新论]春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学

的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达；楚地道学与辞

赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才

而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。

——摘自邹逸麟《中国历史地理概述》

发现问题史料反映了春秋战国时期，不同诸侯国盛行不同的思想，体现了百家争鸣局

面的形成。

激活思维春秋战国时期中国学术文化发展多样性和差异性的特点；地域环境与学术发

展的关系；中国古代学术发展的深远影响。

关注点2理学思想体现出的中华民族的优良品格[史学新论]朱熹说：“须知天理只

是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹认为当时国之大患根在

君王心术已受蒙蔽，应当根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本，针对当时

朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原

理，以获得知识”。——洪映萱《另一种声音——对朱熹

“存天理，灭人欲”等理学观念的反思》

发现问题史料认为理学具有忧患意识、崇尚道德、务实精神，体现了理学的进步。

激活思维理学价值的时代性与永恒性；弘扬传统文化的精华。

话题串讲·深化认知

一、中华传统文化的发展历程

1．先秦是中华文化的奠基时期

(1)中华文明多元起源。

①中华文明是人类最古老的文明之一。考古发现证明，黄河流域、长江流域、珠江流域、

辽河流域和北方草原等地区，都是孕育中华文明的摇篮。中原华夏族率先成为核心，并向四

周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。

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②春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的

血缘认同、文化认同。

(2)先秦儒学奠定了中华文化的基本精神

孔子主张“仁者爱人”，要求统治者为政以德；孟子主张民贵君轻，统治

仁爱思想

者要爱民，得民心。

强调整体精神在儒家思想中，国家利益、社会利益、民族利益和整体利益，都占有重要

和群体意识地位。

孔子强调“孝悌也者，其为仁之本欤”；孟子强调每个人在社会人伦关系

提倡人伦价值

中的地位及其应尽的义务。

注重社会秩序孔子主张“君君、臣臣、父父、子子”、克己复礼，齐之以礼。

追求精神境界：儒家把“至善”作为最高的道德境界。追求理想人格：把

注重道德修养

“圣人”作为最完善的理想人格。

强调修养践履儒家认为修身躬行是提高道德品质的重要途径。因此，儒家关注现实政治，

的重要性具有理性精神。

2.秦汉到宋元时期