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儒林外史人物形象分析（2）

儒林外史人物形象分析

这不仅写出了马二先生之流受害而不自觉，而且也点出了他们不

自觉的原因，正在于举业是他们能做官的唯一途径，这就触及了封建

社会的根本弊端：以腐朽的科举制度选拔人才的不合理性。

另一个八股迷鲁编修认为：“八股文章若做的好，随你做什么东

西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血；若是八股

文章欠讲究，任你做出甚么来都是野狐禅，邪魔歪道。”鲁编修已达

到了科举考试的最高等级，实现了其人生的最高理想。但作者写他却

是从他在京城清苦得实在混不下去的返乡途中开始的。他出场后的开

场白是：“做穷翰林的人，只望着几回差使。现今肥美的差，都被别

人钻谋去了。白白坐在京城，赔钱度日。况且弟年将五十，又无子息，

只有一个小女，还不曾许字人家，思量不如告假返舍，料理些家务，

再作道理。”作者以如此寒酸之笔来写这位“成功者”，其画外音显

然是说，以整个的个人尊严和物质生活享受为代价换来的翰林编修之

职，除了徒有虚名外，没有任何实际意义。

四、正面典型——王冕、杜少卿

《儒林外史》中不仅有对儒林丑类的揭露和讽刺，而且有对正面

人物的肯定和歌颂。作者肯定的最多的是那些不慕功名利禄的知识分

子，王冕和杜少卿是其中的典型代表。

作者在第一回中塑造了元末诗人王冕的形象来“敷陈大义”，

“隐括全文”，并作为自己理想的楷模和臧否人物的标准。王冕出身

田家，天文地理经史上的大学问无不精通；而又安于贫贱，以卖画为

生，不与权贵相与，作者通过他的嘴，抨击了科举制度，“这个法却

定得不好，将来读书人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看轻

了。”在作者看来，文士们只有像王冕那样讲求“文行出处”，才能

免于“功名富贵”的牢笼，堪称“品地最上一层。”这在当时是有一

定的批判意义的。

正面人物杜少卿是以作者本人为原型写成的，他不热衷功名，反

对八股科举，不愿做官，被视为“自古及今难得的一个奇人”。在他

身上蔑视科举的思想尤为突出。他说“这学里的秀才未见得好似奴

才。”这对封建社会选拔官吏的制度是嘲讽，也是批判。

他敢于怀疑权威，对儒家经典的解释者朱熹提出大胆的挑战。他

说“朱文公解经，自是一说，也是要后人与诸儒参看。而今丢了诸儒，

只依朱注，这是后人固陋，与朱子不相干。”这其实是对钦定的理论

标准“朱注”的否定，也是对朱熹这一权威的否定。

杜少卿轻视礼教，反对歧视妇女，反对纳妾，具有初步的民主主

义思想。他仗义疏财，平等人，是作者心目中的理想人物。

尽管从王冕到杜少卿，都并非当时文人生活的真实写照，但在他

们身上，寄托着作者企图恢复文人群体自尊和优越感觉的强烈愿望。

综上所诉，从以上四类人物中我们可以看到作者所寄寓的美好的

理想，同时也看到了作者对于文士和科举的批判与讽刺。我们从这里

可以看出《儒林外史》人物形象塑造的特殊是因为科举考试对文人的

迫-害严重，并不只存在于一人一事或几人几事之中，而是普遍地存在

于当时的社会，且这种毒害直达人性的骨髓。也正是因为塑造出了一

组组不同性格的人物群像，从而成为封建社会的一面镜子，对当时的

社会现实做出了广阔而深刻的反映，正因如此，才奠定了它在文学史

上的不朽地位。

儒林外史人物形象分析[篇2]

在西方19世纪的妇女创作运用了一种微妙而复杂的策略，她们在

作品中表现出双声话语，既体现着主宰社会的声音又体现着属于自己

的声音，或者说在表面显性的声音中隐含了异样的声音。双声话语在

西方作品中体现最为明显的是夏洛蒂的《简爱》。《简爱》，从表面

看来，家庭女教师简爱嫁给庄园主罗切斯特的很容易让人想起那个几

乎成为模式的灰姑娘的故事，灰姑娘嫁给了王子的合情合理的，也是

对女性依附于男权做法的肯定。但是夏洛蒂并没有使她笔下的女主人

公成为童话中的灰姑娘，在她表面所套用的男性爱情的叙事模式中，

暗含了对这种标准模式的颠覆。简爱没有顺利的嫁给罗切斯特，她始

终在抗拒着成为男性附庸的命运，只有当疯女人一把火烧毁了索菲尔

德庄园，罗切斯特与庄园主的身份剥离开了，简爱才真正回到罗切斯

特身边，并与他真正平等地站在了一起。《简爱》是具有双声话语的

经典之作，而这种双声话语在一枝独秀的沈琼枝身上又是体现的呢？

下面我们来一一剖析

宗法制的封建中国，女性的生存状态很简单也很无奈，要么遵从

社会的规定，成为合乎规范的女性，要么就活得像男性，成为伪男性，

想成为一个既不符