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公共根底知识〔经济学〕

一、经济学概论

经济学是研究人类社会在各个开展阶段上的各种经济活动和各种相应的经济关系，及其运行、开展的规律的科学。

经济活动是人们在一定的经济关系的前提下，进展是生产、交换、分配、消费以及及之有密切关联的活动。在经济活动中，存在以较少消耗取得较大效益的问题。经济关系是人们在经济活动中结成的相互关系，在各种经济关系中，占主导地位的是生产关系。

经济一词，在西方源于希腊文，原意是家计管理。古希腊哲学家色诺芬的著作经济论中论述了以家庭为单位的奴隶制经济的管理，这和当时的经济开展状况是适应的。

在中国古汉语中，“经济〞一词是“经邦〞和“济民〞、“经国〞和“济世〞，以及“经世济民〞等词的综合和简化，含有“治国平天下〞的意思。内容不仅包括国家如何理财、如何管理其他各种经济活动，而且包括国家如何处理政治、法律、教育、军事等方面的问题。包括在“经世济民〞内的“经济〞一词，很早就从中国传到日本。西方经济学在19世纪传入中、日两国。日本的神田孝平最先把译为“经济学〞，中国的严复则译为“生计学〞。二十世纪80代以来，经济学已逐渐成为各门类经济学科的总称，具有经济科学的含义。

现代经济学在研究方法上大量运用现代数学方法和现代计算机技术，进展经济数量关系的分析，这是由于现代经济开展日益错综复杂，在此过程中出现的新情况、新问题需要运用这些新的方法进展准确的描述和解释。经济学各门学科依据本身的特点，适当运用现代数学和计算机技术的新方法和新成果，对于增强经济科学的准确性，具有重要的意义。

1、经济学开展简史

经济学作为一门独立的科学，是在资本主义产生和开展的过程中形成的。在资本主义社会出现以前，对当时的一些经济现象和经济问题形成了某种经济思想，但是并没有形成系统。

在以历史和文明悠久著称的民族和国家中，以中国、古希腊、古罗马及西欧中世纪保存的历史文献最为丰富。它们是两个独立开展的文化系统，在经济思想方面都有重要的奉献。

2、古希腊、古罗马及西欧中世纪的经济思想

古希腊在经济思想方面的主要奉献中，有色诺芬的经济论，柏拉图的社会分工论和亚里士多德关于商品交换及货币的学说。色诺芬的经济论论述了奴隶主如何管理家庭农庄，如何使具有实用价值的财富得以增加。色诺芬十分重视农业，认为农业是希腊自由民的最好职业，这对古罗马的经济思想和以后法国中重农学派都有影响。柏拉图在理想国一书中从人性论、国家组织原理以及使用价值的生产三个方面，考察社会分工的必要性，认为分工是出于人性和经济生活所必需的一种自然现象。这种分析及中国古代管仲的“四民分业〞论和孟子的农耕及百业、劳心及劳力的“通功易事，以羡补缺乏〞的理论，根本上是一致的。

亚里士多德在政治学及伦理学两书中指出，每种物品都有两种用途：一是供直接使用，一是供及其他物品相交换，而且说明了商品交换的历史开展和货币作为交换媒介的职能，指出货币对一切商品起着一种等同关系的作用，从而成为最早分析商品价值形态和货币性质的学者。

古罗马的经济思想局部见于几位著名思想家如大加图、瓦罗等人的著作中。古罗马对经济思想的奉献，主要是罗马法中关于财产、契约和自然法则的思想。

古罗马早期有十二铜表法，以后在帝国时期有适用于罗马公民的民事法律—市民法，和适用于帝国境内的各族人的万民法。在这些法律中，对于财产权、契约关系以及及此相联系的买卖、借贷、债务等关系都有明确的解释。万民法所依据的普遍性原则和自然合理性，以后逐渐形成自然法则思想，成为资本主义初期的自然法、自然秩序思想的重要来源。

西欧中世纪虽然经历了千之久，但封建制度是在十一世纪才真正建立起来。中世纪的学术思想为教会所垄断，形成所谓经院学派。

经院学派主要用哲学形式为宗教的神学作论证，但也包含某些经济思想，用来论证某些经济关系或行为是否合法或是否公平。后来由于商品经济的开展和城市的兴起，教会不得不答复当时社会上出现的两个重要问题：一是贷款利息的正当性问题，一是交换价格的公正性问题。

贷款取息及教义抵触，教会曾一再明令制止。但后来迫于大量流行的贷款取息的现实，经院学派不得不采取调和态度。

在中世纪神学家中较早论述公平价格的是大阿尔伯特，他认为公平价格是和本钱相等的价格，市场价格不能长期低于本钱。对这两个问题，在中世纪并未形成有说服力的观点，但为以后的经济学家提出了研究的课题。

二、开展经济学

开展经济学是二十世纪40代后期，在西方国家逐步形成的一门综合性经济学分支学科，它以开展中国家的经济开展为主要研究对象。

第二次世界大战后，亚、非、拉美三洲广阔地区的殖民地和附属国纷纷走向独立，经济上各自选择不同的道路和方式谋求开展，世界上出现了众多的开展中国家。于是在一些开展中国家出现了对开展问题较有研究的经济学家，兴旺国家也有一些激进经济学家试图去解释