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大学之道
“修身、齐家、治国、平天下”,是中国古代圣贤智
慧的结晶，那古代中国人到底是如何连接自我、家族、民族、国家和天下观念的呢?今天我们学习选自《礼
记大学》的一段文字，感受古代圣贤的智慧。
背景简介
《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。《大学》原是《礼记》中的一篇，在宋代以前，《大学》在儒家思想中的地位并不是很突出，但由于它论述了儒家为学治世的基本原理、原则、方针和步骤，所以中唐之后，它逐渐受到儒家学者的重视。
背景简介
到南宋时，朱熹力作《大学章句》,使《大学》成为儒家经典中重要的篇章，后朱熹又将它与《中庸》《论语》《孟子》合编成一书，列为“四书”之首，进行注解，
这就是《四书章句集注》。朱熹又认为收在《礼记》中的《大学》本子有错乱，便把它重新编排了一番，分为“经”和“传”两个部分。
背景简介
其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。这样一编排，便有了我们今天所见到的《大学》版本。
背景简介
后来，《四书章句集注》被历代统治者推崇，甚至被作为学官的教科书和科举考试的标准答案。原属于《礼记》中的《大学》,也从此获得了官方的正式认可与推崇，
这对古代教育，甚至中国的传统文化乃至整个社会都产生了极大的影响。
关于作者
戴圣(生卒年不详),字次君，祖籍梁国甾县(今河南省商丘市民权县),出生于梁国睢阳(今河南省商丘市睢阳区)。西汉时期官员、学者、礼学家，汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。
戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》,两人被后人合称为
“大小戴”。汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。
关于作者
关于作者
著作有《礼记》(儒家经典著作之一),即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》记载成书于汉建初七年(80年)。
咸淳三年(1267年),宋度宗赵基以其籍贯地诏封戴圣为“考城伯”。
“大学之道”,意思是大学的宗旨，大学的最终目的。
“大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。
古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书
数”等文化基础知识和礼节；十五岁入大学，学习伦
理、政治、哲学等学问。第二种含义同样也有“博学”的意思。
文本探究
分析第一段的论证层次。
首句开宗明义，提出大学之道的“三纲”,第二、三句承接上文对如何达到大学之道，阐明其中的逻辑关系。
文本探究
“八目”之间是什么关系?
“格物、致知”为第一步，对应的是知的功夫；“诚意、正心、修身”为第二步，对应的是修的功夫；“齐家、
治国、平天下”是第三步，对应的是用的功夫。“格物、致知、诚意、正心、修身”是修己，“齐有、治国、平天下”是安人。
文本探究
“三纲”“八目”之间的关系是怎样的?
“三纲”是宗旨，是纲领，是指导思想，“八目”是实现“三纲”的具体步骤。它们是一个不可分割的整体。
文本探究
你如何看待本文提到的“大学之道”的?
既有其积极的一面，也有消极的一面。
①积极的影响：《大学》强调了学习者自身道德修养的提高，
还强调了对社会的关心和参与精神，对形成良好的社会风气与促进社会发展都具有积极意义。《大学》所提出的“修、
齐、治、平”思想，几乎成为读书人的唯一标准理想。这种思想主张积极人世，注重自身修养，关心人民疾苦，努力改善民生，维护社会安定，拥护统一，对社会的繁荣稳定发挥了重要作用。
文本探究
②消极的影响：《大学》把人的思想束缚在儒家的思维
范围之中，给古代文人带来思想僵化的缺点。在中国古代，一个人如不按照“修、齐、治、平”这条线路来走，轻则斥之为不成才，重则认为离经叛道，大家群起而攻之，使文人轻易不敢背离。同时，“达则兼济天下”的信念的最终目标是为最高统治者服务的，因此带有浓厚的政治倾向性。
文本探究
文章主旨
《大学之道》着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与齐家、洽国、平天下之间的重要关系，其中心思想可以概括为“修己以安百娃”,并以三纲领“明明德、亲民、止于至善”和八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为主题。
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