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《乡土中国》带读之引入主题——社区

一、《乡土中国》简介

费孝通（1910年11月2日~2005年4月24日），江苏吴江人，著名社会学家、

人类学家、民族学家、社会活动家。费孝通从事社会学、人类学研究，写下了数百万字的

著作。出版有《乡土中国》、《行行重行行》、《学术自述与反思》、《从实求知录》等

著作，被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一。

《乡土中国》是费孝通的代表作之一，是一部研究中国农村的作品。全书由14篇文章

组成，作者用通俗、简洁的语言在本书中对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析，

全面地展现了中国基层社会的面貌。全书主要探讨了差序格局、男女有别、家族、血缘和

地缘等社会学范畴的问题。

本书是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作之一，这

本书是费孝通先生在上个世纪四十年代后期根据其“乡村社会学”课程讲义内容整理而成，

是社会学和人类学研究的必读书目之一。该书语言流畅，浅显易懂，同时写作方式上有极

多的可取之处。因此，在之后的带读中，我们会对本书的内容进行分类解析，并且将从写

作方式、修辞手法、概念解读等方面做出解读。

一、内容简介及阅读目的

《乡土中国》全书包含14篇文章，本次带读将按照文章内容分为七个主题，分别为社

区、文化的传递、社会关系、家族关系、礼法秩序、权利关系和行为思想，有的主题只有

一篇文章，而有的主题有多篇核心思想类似的文章。阅读本书可以了解彼时的中国基层社

会，对我们理解当今的中国社会和各方面的发展有重要意义。同时，书中的很多社会学概

念可以成为我们的写作素材。且费孝通先生的文字通俗易懂、风趣写实，其优秀的说理和

写作方法也值得我们在作文中借鉴。

具体框架如下：

今天要为大家带读的是《乡土中国》中的第一个主题——社区，从认识社区开始，我

们将一步一步去解读中国乡土社会中的文化传递、社会关系等内在结构，从而对中国的基

层社会形成全面、深入的了解。接下来，就让我们一起进入满是“乡土气”的乡村社会吧。

三、社区—《乡土本色》

1.引入与框架解析

《乡土本色》是《乡土中国》所收录的14篇文章中的第一篇，把这一篇单独作为一个

主题是因为该篇奠定了本书的研究对象，即“乡土社会”。这一篇围绕“土”这个词来谈，

由中国社会基层的乡土性谈起，分析乡下人的“土气”从何而来，在此过程中以流畅的逻

辑提出了乡土社会的几个特性，并通俗易懂地解释了这些特性的由来。诸乡民对于土地神

怀有敬畏，泥土也成了一种信仰符号。最后将乡土社会的特性与现代城市作比较，突出了

两个社会中生活方式、文化等的不同之处。最后仍然以“土”来结尾，说明“土气”成为

骂人词汇的原因，指出在现代社会中，“乡”已不再是人们衣锦荣归的去处。

在该主题的带读中，将会带大家进入中国基层的乡土性社会，去了解乡土社会的特性

以及这些特性形成的原因。经过本次带读，大家在领略乡土社会特性的同时，也会了解土

地对于中国乡土社会的重要性，从而对中国本土的特色文化和意向有更深刻的理解。对本

篇中重要概念和好句的解析也将对大家的素材积累和语言表达有所帮助。示例如下：

2.内容大意

费孝通先生在《乡土本色》这一篇章中先提出了中国社会的乡土本性，开篇写到，“从

基层上看去，中国社会是乡土性的，因为那些被称为土头土脑的乡下人才是中国社会的基

层。”强调了土地对于中国人的极端重要性，如游子远行，家人会为其携带家乡的泥土，

“土”在中国文化里占有一定的地位。

强调了土地的重要性之后，引出中国乡土社会的特性之一，即“直接靠农业谋生的人

是黏着在土地上的，乡村里的人口一代一代附着在土地上，很少变动。”我们可以相信，

以农为生的人，世代定居是常态。但中国乡村的人口不是固定的，人们世代繁殖当人口到

达保和点，过剩的人口就会扛起锄头去另辟新地，但老根还是不动的。这就是乡土社会“不

流动、定居”的特性。

乡土社会的特性还有集团之间的隔膜与农民聚居。费孝通先生提出“孤立和隔膜并不

是以个人为单位，而是以住在一处的集团为单位”，因为从农业本身来看，耕种活动是无

需多人合作的，而乡下有大小不同的聚居社区，也有除农业本身以外的原因。

因此书中提出，“中国农民聚村而居的原因有以下几点：一、每家所耕的面积小，所

谓小农经营，所以聚在一起住，住宅和农场不会距离得过分远。二、需要水利的地方，他

们有合作的需要，在一起住，合作起来比较方便。三、为了安全，人