重庆市巴蜀中学2022届高三上学期一诊模拟语文试题及答案 人教版高三总复习.pdfVIP

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重庆市巴蜀中学2022届高三上学期一诊模拟语文试题及答案

人教版高三总复习

重庆市巴蜀中学2022届高三（上）一诊模拟卷

语文试卷

注：试卷共8页，考试时间150分钟，考试范围：高考范围（背

诵默写为老高考范围内的篇目）16-21为原创题；题型略有改动，总

体上遵循全国Ⅱ卷语文模式。

阅读下面的文字，完成各小题。

自古以来，东西方都重视美育对立德树人·的作用。古希腊柏拉

图曾在《理想国》中提出音乐教育对于培养城邦公民勇敢、节制、正

义等美德的重要性。而美育之于数千年中华民族社会发展与文化传承

亦功不唐捐。上古时期，中国便已出现诗、乐、舞三位一体的乐教；

西周建立起来的礼乐文化制度，则对中国数千年文明产生了极为深远

的影响。春秋时期，孔子提出的“兴于诗，立于礼，成于乐”“志于

道，据于德，依于仁，游于艺”等思想，更奠定了审美教育特别是艺

术教育在中国文化中不可替代的地位。孔子深知艺术审美的力量，虽

然“礼”与“德”已由德育内化为一种心理要求，但只有“成于乐”

“游于艺”的美育才是最高境界。在此，道德目标通过审美转化，成

为自由人性的有机组成而发端内心，让枯燥严肃的理性染上灵动的色

彩。孔子的美育思想是后世文以载道的理论基础，也是其精神价值核

心所在，被此后的儒家所继承。如战国孟子提出“充实之谓美”；西

汉《乐记》提出“乐者，伦理者也”；宋明理学经广泛吸收佛道理论

之后，将美育理论本体化、精致化、体系化，提倡洒落自得、浑然至

乐的人生风范和人生境界，强调通过“乐”这一自由心境的体验，达

到真、善、美及知、情、意的统一，等等。

不难看出，中国传统美育不仅传授艺术形式带来的审美情感，而

且蕴含深厚浓郁的家国情怀、社会理性与道德精神。事实上，道德和

艺术正是中华传统文化两大精神基石，中华人文精神亦由此带有泓邃

的审美品格。如钱穆所言：“文学必在道义中，而道义则求其艺术化。

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中国之人生乐处，即在是矣。岂非中国之文化特质乎！”在中国，艺

术与道德的有机结合，涵养出一种人格审美求善的美育文化和美育精

神，甚至不妨说，中华传统文化精神的形成方式和渠道就是美育。纵

观历代中国社会，无不将生活化、道德化的艺术作为人格培养的基本

手段。这种通过审美中介来实现外在规范向内在自觉的转变，迥异于

德国哲学家康德对抽象“先验理性”或“道德律令”的绝对服从，而

是融合具体情境，一方面在艺术审美中追求人格的道德境界，另一方

面又在道德培养中追求人格的艺术境界，最终实现“从心所欲不逾矩”

的极致。

随着中西文化交流空前密切，中国美育文化和美育精神开始发生

变化，其理论形态呈现出中西交融的面貌，也涌现出不少杰出人物和

精彩观点。如王国维的《论教育之宗旨》，首次全面论述了美育在教

育体系中的重要地位，初步建立起中国现代美育架构。蔡元培筑基于

中国传统文化特质的同时，借鉴康德、席勒美育思想中的有益成分，

提出“以美育代宗教”。蔡元培还推动美育列入国民教育计划，让中

国现代美育走上理论与实践相结合的道路。朱光潜则拓展了蔡元培的

美育理论，以当时美学和心理学研究最新成果为依据，强调美育对个

体心灵的解放功能，突出