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论陶瓷美术虚与实

文·汪建华刘庆华

摘要：陶瓷美术虚与实，主要表现在陶瓷美术作品中的艺术形象，

故事情节及环境场景等方面；其次，也表现在陶瓷题画诗文之中，通

过运用陶瓷美术作品与创作事例，探讨陶瓷美术虚与实，可以认识虚

与实方面艺术辩证法在陶瓷美术中的表现情况，运用规律及运用效果

来以便促进陶瓷美术创作。

关键词：陶瓷美术虚实之用现象规律

1、陶瓷美术虚实理论

1.1虚与实的关系

关于艺术创造中虚与实的含义，清代戏曲理论家李渔说过：“实

者就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，空中楼阁，随意构

成，无影无形之谓也。”（《闲情偶寄·审虚实》）虚与实有三层含义：

既指艺术的一般虚构（包括艺术幻想）与艺术反映生活现实或真人真

事的关系；又指艺术描述的无影无形与有影有形的关系；也还指文学

作品的虚字和实字所起的不同作用。艺术中的虚与实的关系，就是艺

术创作中怎样以具体生动的形象来反映生活的问题。虚与实之间，写

虚是手段，写实是目的。虚与实的关系是从与主的关系。艺术中的

“无声”、“无形”依赖于一定的“有声”、“有形”才存在。运用

虚与实是艺术创作的一项原则与重要的表现手法。刘熙载《艺概》说：

“东坡《水龙呤》起云：‘似南王非。’此句可作全词评语，盖不离

不即也。”“不离”就是不脱离于实；“不即”就是不拘泥于实，就

是要虚。虚与实是相对的存在，辩证的存在，舍此无彼，此中有彼。

1.2虚实原理之论

虚实原理之论源于我国古典哲学，《老子》二章云：“有无相

生”，意谓有和无互相对立而产生。《老子》十一章云：“三十辐共

一般，当其无，有车之用。诞植以为器，当其无，有器之用。凿户墉

以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”意谓：

三十根辐汇集一根毅上，有了毅中的孔，才有车的作用。揉合陶土做

成器皿，有了器皿内的空虚，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，

有了门窗与四壁内的空虚，才有房屋的作用。所以，“有”给人提供

使得条件，“无”即发挥了作用。即实体之所以有效益，正是因为空

虚处之起作用。

1.3虚实之法与陶瓷美术的关系

虚实之法与陶瓷艺术创作有密切联系，虚实之用直接影响陶瓷艺

术作品效果。魏荣生《洛神图》粉彩瓶上，洛神脚下之水面与浪涛为

实，而远处云烟迷朦，以瓷面代远水高天为虚。画面上有了这样的虚

实相遇，不但场景生动形象，而且背景开朗广阔，富有气势，这正是

运用虚实之法的良好艺术效果。

2、陶瓷美术虚实之用

2.1以虚代实

程曲流《心闲还笑白云飞》高温颜色釉装饰瓶上，瓶腹为主体纹

画面，作者用颜色釉熟练地画出湖边连绵高山峻峰，山下云雾相连，

湖中仅画数只远去的木船，远航只见湖中小山身影，湖面广阔，水天

一色。莹白的瓷釉即是画中背景，既是画中的云雾，湖面的湖水，又

是无垠的天空。作者以瓷釉作背景，既减少了笔墨，又可以用瓶面瓷

釉代替天、水、雾，还让这些空白处显示出材质美。以瓶面瓷釉白色

作背景，是以画出的山、船等实物，引发观者联想，把这白色瓷面看

作是相关的水、云、天。这就是陶瓷装饰中常用的技法，即以虚代实，

也是以实引虚，即中国画的借地为雪。

2.2局部代整体

刘远长《浴》瓷雕，表现了一个健美女性脱衣准备沐浴的动作，

其头与双臂被掀起的衣服遮住，大腿以下不表现出来；清楚表现的部

分仅为胸、腹、臀三处。但是，其细腰与肥臀丰乳形成对比；其质感

柔各而又有弹性的肌肉与身躯相配，充满了生命的活力。虽不见其形

貌与全身，但已经展示出了生动的人体美。此作品两层运用了虚实之

法，一是以衣遮头及双臂，二是腿心下省略，获得良好的艺术效果，

充分表现了人体的艺术美，这是虚实之用的局部代替整体。

2.3以实代虚

在陶瓷装饰中，往往运用以实代虚的表现手法。李菊生《范仲淹》

高温颜色釉·青花釉里弄结圆盘，描画树下稍憩的范仲淹立于驴旁，其

身右前方是一株虫Ｌ枝盘旋的古树。盘以上绿黑釉画驴，以釉里红的

明亮淡色画衣服，用表花料画古树和衣带，色彩和谐；画中人物神情

淡泊高古，符合主题。画中以一棵树代表全部背景与环境，高空、远

山、近石、曲径等全部被一株古树替概括了。观者可由此古树联想出

丰富的背景与环境。这就是以实代虚。陶瓷装饰中因工艺需要画面简

洁，故常用此手法。这也可以称之以简代繁。常用此手法。这也可以

称之以简代繁。

2.4以主代次

张福平《昭君故乡出塞