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《菊与刀》读后感

《菊与刀》读后感（精选17篇）

当品读完一部作品后，相信大家都增长了不少见闻，现在就让我

们写一篇走心的读后感吧。为了让您不再为写读后感头疼，以下是小

编整理的《菊与刀》读后感（精选17篇），希望对大家有所帮助。

《菊与刀》读后感篇1

菊和刀代表了两种性格，一种是宁静平和，一种却是杀戮。这正

提现处书中日本人的两种性格集于一身的矛盾。体现这种矛盾我个人

认为首要是日本的教育方式和教育理念。当还是孩童的时候，特别自

由、开明。随着年纪越来越大，超过9岁便开始压抑人的个性，让他

们屈从。这种前松后紧的教育方式也导致了日本人性格上的矛盾。

日本人是务实的人种，他们忠心可以为了心中信仰殊死搏斗，即

使是去生命也在所不惜。但是他们又在战败时选择接受屈服并找到一

条好的解决之道。他们克制守礼，按照祖先传统的孔子之道，尊重师

长，听从父亲。但是却只知孔子之道皮毛，并不知其理念，导致日本

人只能做到形，而领悟不到神，只一味地按部就班。

日本人敏感，自尊心极强，“复仇心”也极强。你在感谢他们的

体贴之时，怕也是要担心自己不注意的两句话导致他们的情面受损，

甚至可能拔出刀和你决斗。当然这是开玩笑了。

这本书描写了日本人很多的行为和特征，作者写这本书是为了了

解日本人并很好的管理他们。我觉得真正想要了解这个人种，更好的

方法是真的跟他们相处。

《菊与刀》读后感篇2

在读这本书的时候，其实就有很多想要说到的，但是为了不影响

节奏，都将想法埋藏在了心底。现在来看，也只有大概了。

这本书，读到前面部分的时候，其实我是觉得没多大意思的。因

为作为一个中国人，并不能够说对日本有多么深刻的了解。所以，作

者前文写的内容更像是在科普，而我却没有能力对其进行反驳、指正。

但是到了后面讲到修为、教育的时候，更多地和我国的情况产生了一

些共鸣，读来兴趣骤增。就全书来看，确实有逻辑不通、前后矛盾、

引证谬误等问题存在，主要归结于缺乏田野调查和作者本人立场所致。

我不知道这本书究竟对战后的对日政策产生了多大的影响。但我

认为，日本人并没有受到应有的惩罚，所获审判并不能够告慰众多因

为日本发动侵略战争而惨死的冤魂。日本在其战败后表现出的180度

大转变，不过是其隐忍性格的表现，却背叛了自己不堪受辱的民族性

格。看今日日本，所作所为多像隐忍之后准备报复。

日本是中国一衣带水的国家，值得密切关注。还是那句话，提高

警惕，居安思危，切莫让历史悲剧重演。

《菊与刀》读后感篇3

日本的很多文化有非常清晰的源自中国文化的部分，但又具有如

此鲜明的特色，本书是探讨日本文化不能不读的一本书，仅是出于对

日本文化的`好奇开始读这本书。

开卷之初，略有失望，居然成书在很多年之前，距今有相当长的

时间。但读了一部分之后，就发现作者的文化功底异常深刻，能够深

入到文明的底层去解析异域文化。

如原文中的一些观点，个人非常认同：

美国人在壮年时期依靠自由的个人选择来实现人生目标；日本人

则通过严格的个人约束，进行精神修养的锻炼来实现人生超凡的境界，

而获得自由难以实现的效果。

在日本，画家、诗人、演说家及武士为了实现“无我”的状态几

乎都是采用这种修行训练方法的。他们不是为了学到“无限”的超能

力，而是为了能不受干扰地感受有限的美；或者换句话说，他们是为

了学会一种实现目标的调整手段，让自己能够恰如其分地实现自己的

目的。

如果对日本文化感兴趣，或者对日本文明中体现出来的诸多矛盾

性不解的人，非常推荐阅读这本极具思想深度解读的上佳之作。

刀不是用来进攻别人的象征，只是勇敢地剖析自我的比喻。

《菊与刀》读后感篇4

结构还是不能很好把控，历时也太长，前思不接后想，很难微言

大义，没有很好的把握作者的题旨与意图。当初想要读它的冲动源于

对人类学感兴趣，还有就是想了解日本企业的经营管理，最后也是因

为自己的附庸风雅！还有就是为了下本书—源氏物语做一下铺垫。

读此书让我看见很多中国人身上也有的特性，但总感觉中国人没

有日本人走得极端，虽然看见很多中国人才有的性格，但说不上日本

人是中国人的影子，中国人讲究中庸，日本人却有节制的将与我们所

共通之处发现到极致。忠、孝、义等都发现到让我很不习惯的地步，

我总想批评我们自己的满口仁义道德，私下里苟且肮脏，贤非贤，义