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御纂性理精义卷十一

卷十一

钦定四库全书

御纂性理精义卷十一

治道类一

总论治道

程子上书曰天下之势所甚急者在安危治乱之机若夫指一政之阙失

陈一事之利病徒为小补不足以救当世之弊也安危治乱之机所尤先者有

三焉一曰立志二曰责任三曰求贤三者之中复以立志为本君志立而天下

治矣所谓立志者至诚一心以道自任以圣人之训为可必信先王之治为可

必行不狃滞於近规不迁惑於衆口必期致天下如三代之世也夫以一夫之

身立志不笃则不能自修况天下之大非体乾刚健其能治乎自昔人君孰不

欲天下之治然而或欲为而不知所措或始鋭而不克其终或安於积久之弊

而不能改为或惑於衆多之口而莫知适用此皆上志不立故也所谓责任者

海宇之

广亿兆之衆一人不可以独治必赖辅弼之贤然後能成天下之务自古

圣王未有不以求任辅相为先者也夫图任之道以慎择为本择之慎故知之

明知之明故信之笃信之笃故任之专任之专故礼之厚而责之重择之慎则

必得其贤知之明则仰成而不疑信之笃则人致其诚任之专则得尽其才礼

之厚则体貌尊而其势重责之重则其自任切而功有成是故推诚任之待以

师傅之礼坐而论道责之以天下治阴阳和故当之者自知礼尊而任专责深

而势重则挺然以天下为己任故能称其职也虽有奸谀巧佞知其交深而不

可闲势重而不可揺亦将息其邪谋归附於正矣後之任相者异於是其始也

不慎择择之不慎故知之不明知之不明故信之不笃信之不笃故任之不专

任之不专故礼之不厚而责之亦不重矣择不慎则不得其人知不明则用之

犹豫信不笃则人怀疑虑任不专则不得尽其能礼不厚则其势轻而易揺责

不重则不称其职是故任之不尽其诚待之不以其礼仆仆趋走若吏史然文

案纷冗下行有司之事当之者自知交不深而其势轻动怀顾虑不肯自尽上

惧君心之疑下虞羣议之夺故蓄缩不敢有为苟循常以图自安耳奸邪之人

亦知其易揺日伺闲隙如是其能自任以天下之重乎若曰非任之艰知之惟

艰且何以知其贤而任之或失其人治乱所系此人君所以难之也所谓求贤

者古圣王之所以能致天下之治无他术也朝廷至於天下公卿大夫百职羣

僚皆称其任而已何以得称其任贤者在位能者在职而已何以得贤能而任

之求之有道而已今取士之弊议者亦多矣大概投名自荐记诵声律非求贤

之道求不以道则得非其贤闲或得才适由偶幸非知其才而取之也以今选

举之科用今进任之法而欲得天下之贤兴天下之治其犹北辕适越不亦远

乎夫以人主之势心之所向天下风靡景从设若珍禽异兽瓌宝奇玩之物虽

遐方殊域之所有深山大海之所生志所欲者无不可致盖上心所好奉之以

天下之力也若使存好贤之心如是则何岩穴之幽不可求山林之深不可致

所患好之不笃耳夫人君用贤亦赖公卿大臣推援荐逹之力今朝廷未尝求

贤公卿大臣亦不以求贤取士为意相先引彚世所罕闻访道求师贵逹所耻

欲其助皇明烛幽隐不可得也然亦系上之所为而已诚能专心致志孜孜不

倦以求贤为事常恐天下有遗弃之才朝廷之上推贤援能者登进之蔽贤自

任者疎远之自然天下向风自下及上孰不以相先为善行荐逹为急务搜拔

既广虽小才片善无所隐晦如此则士益贵而守益坚廉耻格而风俗厚矣既

得天下之贤则天下之治不足道也今世人情浅近积惯成俗朝廷进人苟循

常法则虽千伯而取羣伍而用庸恶混杂曾不以为非设或拔一贤进一善出

於不次则求摭小差衆议嚣沸设非君心笃信寜免疑惑反自以为过此所以

非常之举旷久不行也三者治天下之本也非不知有兴利除害之方安国养

民之术边境备御之策教化根本之论顾三者不先徒虚言耳三者既行不患

为之无术也○论学便要明理论治便须识体○必有关雎麟趾之意然後可行

周官法度○治身齐家以至平天下者治之道也建立纲纪分正百职顺天揆事

创制立度以尽天下之务治之法也法者道之用也○得天理之正极人伦之至

者尧舜之道也用其私心依仁义之偏者霸者之事也王道如砥本乎人情出

乎理义若履大路而行无复回曲霸者崎岖反侧於曲径之中而卒不可与入

尧舜之道故诚心而王则王矣假之而霸则霸矣二者其道不同在审其初而

已易所谓差之豪厘缪以千里者其初不可不审也故治天下者必先立其志

志先立则邪说不能移异端不能惑故力进於道而莫之御也苟以霸者之心

而求王道之成是衒石以为玉也故仲尼之徒无道桓文之事而曾西羞比管

仲者义所不由也况下於霸者哉○王者奉若天道动无非天者故称天王命则

天命也讨则天讨也尽天道者王道也後世以智力持天下者霸道也○必井田

必封建必肉刑非圣人之道也善治者放井田而行之而民不病放封建而使

之而民不劳放肉刑而用之而民不怨故善学者得圣人之意而不胶其迹迹

也者圣人因其一时之利而制之也○守国者必设险山河之固城郭沟洫之阻

特其大端耳若夫尊卑贵贱之分明之以等威异之以物采凡所以杜絶陵僭

限隔上下皆险之大用也○圣人为戒必於方盛之时方盛虑衰则可以防其