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《素问·五藏生成》原文|译文

《素问·五藏生成》出自《黄帝内经》第十篇。本篇讲述了“五藏

生成”是一种中医药物。不过它有什么作用呢?下面我们一起来看看吧!

《素问·五藏生成》原文

作者：佚名

心之和、脉也，其荣、色也，其主肾也。肺之合、皮也，其荣、

毛也，其主心也。肝之合、筋也，其荣、爪也，其主肺也。脾之合、

肉也，其荣、唇也，其主肝也。肾之合、骨也，其荣、发也，其主脾

也。

是故多食咸，则脉凝泣而变色;多食苦，则皮槁而毛拔;多食辛，则

筋急而爪枯;多食酸，则肉胝(月芻)(zhu四声)而唇揭;多食甘，则骨痛而

发落。此五味之所伤也。故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲

咸。此五味之所合也。

五藏之气：故色见青如草兹者死，黄如枳实者死，黑如台者死，

赤如血者死，白如枯骨者死，此五色之见死也;青如翠羽者生，赤如鸡

冠者生，黄如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如乌羽者生，此五色之见

生也。生于心，如以稿裹朱;生于肺，如以缟裹红;生于肝，如以缟裹甘;

生于脾，如以缟裹栝楼实;生于肾，如以缟裹紫。此五藏所生之外荣也。

色味当五藏：白当肺、辛，赤当心、苦，青当肝、酸，黄当脾、

甘，黑当肾、咸。故白当皮，赤当脉，青当筋，黄当肉，黑当骨。

诸脉者，皆属于目;诸髓者，皆属于脑，诸筋者，皆属于节;诸血者，

皆属于心;诸气者，皆属于肺。此四支八溪之朝夕也。故人卧血归于肝，

肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。卧出

而风吹之，血凝于肤者为痹，凝于脉者为泣，凝于足者为厥，此三者，

血行而不得反其空，故为痹厥也。人有大谷十二分，小溪三百五十四

名，少十二俞，此皆卫气之所留止，邪气之所客也，针石缘而去之。

诊病之始，五决为纪，欲知其始，先建其母。所谓五决者，五脉

也。

是以头痛巅,疾，下虚上实，过在足少阴、巨阳，甚则入肾。徇蒙

招尤，目冥耳聋，下实上虚，过在足少阳、厥阳，甚则入肝，腹满月

真胀，支鬲月去胁，下厥上冒，过在足太阴、阳明。咳嗽上气，厥在

胸中，过在手阳明、太阴。心烦头痛，病在鬲中，过在手巨阳、少阴。

夫脉之小、大、滑、涩、浮、沉，可以指别;五藏之象，可以类推;

五藏相音可以意识;五色微诊，可以目察。能合脉色，可以万全。

赤脉之至也，喘而坚，诊曰有积气在中，时害于食，名曰心痹，

得之外疾，思虑而心虚，故邪从之。白脉之至也喘而浮，上虚下实，

惊，有积气在胸中，喘而虚，名曰肺痹，寒热，得之醉而使内也。青

脉之至也长而左右弹，有积气在心下支月去，名曰肝痹，得之寒湿，

与疝同法，腰痛，足清，头痛。黄脉之至也，大而虚，有积气在腹中，

有厥气，名曰厥疝，女子同法，得之疾使四支汗出当风。黑脉之至也

上坚而大，有积气在小腹与阴，名曰肾痹，得之沐浴清水而卧。

凡相五色之奇脉，面黄目青，面黄目赤，面黄目白，面黄目黑者，

皆不死也。面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，

皆死也。

译文

心脏与脉相应，它的荣华表现在面色上，肾水可以制约心火;肺脏

与皮肤相应，它的荣华表现在毫毛上，心火制约肺金;肝脏与筋相应，

它的荣华表现在爪甲上，肺金制约肝木;脾脏与肌肉相应，它的荣华表

现在口唇上，肝木制约脾土;肾与骨骼相应，它的荣华表现在头发上，

脾土制约肾水。正因为如此，所以过食咸味，则使血脉凝塞不畅，而

颜面色泽发生变化。过食苦味，则使皮肤枯槁而毫毛脱落。过食辛味，

则使筋脉劲急而爪甲枯干。过食酸味，则使肌肉粗厚皱缩而口唇掀揭。

过食甘味，则使骨骼疼痛而头发脱落。这是偏食五味所造成的损害。

所以心欲得苦味，肺欲得辛味，肝欲得酸味，脾欲得肝味，肾欲得咸

味，这是五味分别与五脏之气相合的对应关系。

面色出现青如死草，枯暗无华的，为死症。出现黄如枳实的，为

死症;出现黑如烟灰的，为死症;出现红如凝血的，为死症;出现白如枯骨

的，为死症;这是五色中表现为死症的情况。面色青如翠鸟的羽毛，主

生;红如鸡冠的，主生;黄如蟹腹的，主生;白如猪脂的，主生;黑如乌鸦

毛的，主生。这是五色中表现有生机而预后良好的情况。心有生机，

面色就象细白的薄绢裹着朱砂;肺有生机，面色就象细白的薄绢裹着粉

红色的丝绸;肝有生机面色就象细白的薄绢裹着天青色的丝绸;脾有生机，

面色就象细白的薄绢裹着栝蒌实;肾有生机，面色就象细白的薄绢裹着

天紫色的丝绸。这些都是五脏的生机显露于外的荣华。

色、味与五