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高中历史：必修三3.宋明理学

宋明理学

概述：

1.理学的创立背景

（1）背景：

①魏晋时期的道教兴起和佛教传播冲击着儒家作为核心价值观念

的地位。唐末五代之后，儒学的统治地位进一步被削弱。

②唐代的韩愈、李翱提出了复兴儒学的主张；北宋士大夫们掀起

了儒学复兴运动。

(2)理学的含义：将儒家的忠、孝、节、义提升到“天理”的高度

而形成的一整套囊括天人关系的严密思想体系。北宋的“二程”又确

定了理学的最高范畴“天理”，认为天理的核心是仁。

2．理学的成熟

(1)南宋的朱熹通过对理气关系、修养论、社会政治理论等方面进

行系统地整理论述，全面总结了北宋以来的理学成就，建立了庞大而

严密的理学体系。

(2)朱熹强调儒者应有强烈的社会责任感；强调“三纲五常”的社

会实践理论；认为儒家拥有干预政治的天然权力，以“正君心”。他

的思想作为官方正统儒学，影响后世达六七百年之久，对维护专制主

义政治制度起了重要作用。

3．理学的发展

(1)陆王心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。

(2)南宋的陆九渊是心学的开创者，提出了“心即理也”的核心命

题，主张于人生日常直接体悟。

(3)明代建立了系统的心学理论，王阳明是心学的集大成者，认为

“心外无物，心外无事、心外无理”，学以至圣的修养关键，在于

“致良知”，强调“知行合一”。

一、宋明理学代表人物：

北宋-程颢、程颐；南宋-朱熹、陆九渊；明朝-王守仁(王阳明)

宋代“理学”兴起的社会条件

(1)理学的兴起与宋代政治特点密切相关。

隋唐五代的长期分裂和混乱，使传统伦理道德规范遭到极大破坏，

纲常松弛，道德衰微，显然不利于大一统政治的稳定和巩固，因此，

宋代统治者一开始就倡导尊儒读经，宋代的儒学复兴便由此而形成。

理学的产生，出于儒学家革除时弊，拯救文化，整顿人心，重树人伦

与儒家价值，重建儒学道德形而上学的主观努力。理学适应了唐末以

来重建伦理纲常的需要。

(2)理学的兴起与宋代经济、文化的发展密切相关。

宋代一统政局后，农业、手工业得到迅速恢复和大规模发展，在

此基础上，科学文化的进步尤其引人注目。哲学本来就以自然科学的

发展为基础，理学对自然及社会规律的思考，正是宋代科学文化发展

的必然结果。

(3)理学的兴起与思想史自身进程密切相关。

理学是儒、释、道三教长期论争和融合的果实。中国思想史在唐

代中后期形成一个重要转折，韩愈倡儒学道统，辟佛、道，打破了三

教并盛的局面。宋代儒学为了与统治建设相适应，儒学道统自然成为

其承续的对象。理学也是北宋初期思想解放的产物。北宋学者大胆抛

弃汉唐学者师古泥古的学风，敢于疑经改经，相互辩论，相互启发，

独立思考，大胆立论，讲注义理，为理学的产生提供了一个相对宽松

的思想环境。

宋明理学的内

三教合一

汉代：随着时代的发展、社会的进步，汉代儒学粗糙的天命思想

已无法控制人心。

魏晋南北朝以来：佛教、道教迅速传播，儒学发展出现危机。

隋唐时期：“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域，儒学

的正统地位受到挑战。

宋朝时期：庶民社会来临，儒家需要重新诠释伦理规范，逐渐确

立了一个以“理”或“天理”为核心，融合儒、道、佛三家的新儒学

体系，即理学。

程朱理学的主张、地位及影响

1.程朱理学产生的背景

(1)统治者支持：

长期的混乱，不利于大一统的稳定和巩固，宋代统治者倡导尊儒

读经。

(2)儒家学者的努力：

展开了复兴儒学、抨击佛道的活动;融合了佛道思想来解释儒家义

理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。

2.思想主张

3.地位及影响

(1)程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以

后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。

(2)朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书。

(3)朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲，在日本和朝鲜，

甚至形成“朱子学”学派。

3.陆王心学

1．形成背景

(1)南宋理学家陆九渊创立心学。

(2)明中期以后，阶段矛盾日益