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《修辞学发凡》笔记整理第二、三篇

（有些部分有省略）

第二篇说语辞的梗概

一、修辞和语言

·语辞就是普通所谓语言。较广义语言包括语言和文字。

·广义的语言含有声音语、文字语和“态势语”。

·修辞所可利用的，是语言文字的一切可能性。语言文字的可能性：

①语言的习性。②体裁形式的遗产。

二、“态势语”

“态势语”就是用装态作势的动作，就是态势，来做交流思想的

工具。“态势语”同所要表示的意思极直接，一般不过用它来补助口

头语言的不足，在不能用普通语言交流思想，或没有共同语言交流意

思的时候，也还可以用它来做交流思想的工具。

态势共有三种：表情的、指点的、描画的。

“态势语”是很粗陋笨拙、暧昧不明的思想交流法，大不及声音

语的简捷而明确。

三、声音语

▲声音语是由声音和意义两个因素的结合构成的，自然离了声音

便不能存在，缺了意义也不能成立。

▲约定俗成，荀况所谓“名无固宜，约之以命。约定俗成谓之宜，

异于约者，谓之不宜。”（《荀子·正名》）

四、文字语

▲假若追溯源头，文字实同语言别出一源，绝非文字本来就是语

言的标记。

▲文字从起初到现在约略可以分为下列四个时期：（1）记认时期；

（2）图影时期；（3）表意文字时期；（4）表音文字时期

▲象形文字是表意文字的第一步。

▲表意文字和表音文字便都由文字形体和意义和声音三者构成，

其分别不过在文字对于意义和声音的直接间接的关系：直接表声音，

间接表意义的，便是表音文字；直接表意义，又直接表声音的，便是

表意文字。

五、声音

六、形体

七、意义

▲观念是具体的，经常出没在我们知觉、记忆、想象中间；概念

是由事物经过几次经验之后，抽异存同，我们的心理构成，是抽象的，

概念所含的因素，是意义的“固有因素”。比如“马”，必是或黑或

白，或小或大，或胖或瘦，或驯或野的马，而“马”这一个声音或这

一个形体所代表的，却是包括一切具有黑白等毛色，大小胖瘦等形体，

及驯野等性格的马，便是事物的概念。

▲意义的体会常随经验而不同。常因经验不同而各人的联想感想

不能互相一致。

八、语言和文字的关系

▲临时意义大抵都由情境来补充。

九、汉语文变迁发展的大势

汉语文变迁发展的大势，可简括为三点：

（1）语文合一；

（2）词的构成多音节化了（汉语文开始组字为词就是汉语文的词

的构成开始多音节化）；

（3）文法组织更加精密灵便了

第三篇修辞的两大分野

一、形式和内容

二、内容上的准备

第一、储蓄知识才能必不可少的经常方法：

（1）生活上的经验——主要是指社会实践的经验，不但使我们多

识多知，也与一个人的思想见解趣味非常地有关系；差不多暗暗之中，

做着思想见解趣味等的无形的最后裁判。（无论外延的广涉的经验，

和内涵的深入的经验，都属必要。而深入的经验，更能辅助我们想象

未曾经验的境界。）；

（2）学问——实际不曾经验过的，可以借学问的力量来补充。

（学问越是社会实践直接所要求的，越能给人生命，使亲近它的人得

到了实际的学力。对于那种学力的浅深和广狭，也就像对于社会实践

经验的浅深和广狭一样，将要无可隐藏地反映在写说上。）；

（3）见解和趣味——经验和学问积累的结果，就会形成了个人特

殊的见解和趣味。（个人特殊的见解和趣味，也能左右个人以后的经

验和学问）

第二、临时的经心努力法：

（1）观察——随时细心的观察，在修养上为医治见解僵化，趣味

腐倾的良药，在修辞上也是使写说新鲜活泼能够关切现实的好法。

（观察的理想即灵敏而深刻，或细密而敏锐）；

（2）检阅——临时也可检阅报章、杂志和书籍。

三、两种表达的法式

第一、记述的表达：以平实地记述事物的条理为目的。力避参上

自己个人的色彩，常以实事求是的态度，精细周密地记录事物的形态、

性质、组织等，使人一览便知道各个事物的概括的情状。其表达的法

式是抽象的、概念的、理智的。

第二、表现的表达：以生动地表现生活的体验为目的。以客观的

经验做根据，采取具体的、体验的、情感的法式表达。

四、语辞的三境界和修辞的两分野

▲语辞的三境界：（1）记述的境界；（2）表现的境界；（3）糅

合的境界