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2022年考研专业二考试真题及答案

一、主观题

1、请结合详细事例谈谈历史理性（真）与人文关怀（善）在文学

作品中的关系。（50分）

2、有人说文学是一种熟悉活动，有人说文学是一种审美活动，请

谈谈你的看法。（50分）

3、人类进入现代社会之后，有人说，在理性的引导下，宗教会退

出历史舞台而由文学所取代。你怎样评价这种观点。（50分）

参考答案：

【一、主观题】

1面对着大千世界，文学制造的价值取向在不同的题材领域各有

自己独特的内容；然而人文关怀则是古往今来一切优秀文学作品的总

主题，它是“善”的集中体现，并与历史理性共同筑起文学真、善、

美的价值体系。历史理性（真）与人文关怀（善）在文学作品中的关

系详细表现为：

（1）“真”与“善”两个价值取向不行分历史理性与人文关怀作

为“真”与“善”的精神价值，两者在文学作品中的关系，简言之，

作家是在对社会生活的规律性的熟悉和描述中寄寓人文关怀的，因而

其对人的生命、尊严、价值、生存状态及将来命运的深情关注，同历

史理性血肉般地联系在一起。两者你中有我，我中有你。人文关怀是

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一种崇尚和敬重人的生命、尊严、价值、情感、自由的精神，它与关

注人的全面进展、生存状态、独立人格及其命运、幸福相联系，它追

求“善”的终极价值；历史理性是人们对全面促进社会的经济、政治、

文化进步力气的确定评价，是熟悉活动的一种价值取向，它追求“真”

的价值功能。就它们的关系来说，二者对于人的进展都是必需的，历

史理性的强调能促进人和社会的进展，人文关怀的重视能使人和社会

的进展更健全、更丰富、更和谐、更健康。顾此失彼或顾彼失此都是

不好的。就像童庆炳先生所说的，“历史理性存在着人文的维度，人

文关怀存在着历史的维度”，是“真”与“善”两个价值取向的交会。

（2）人文与历史的价值交汇可以建立在不同的历史侧面上然而文

学制造其实并不存在规范化的模式。文学作为审美制造的自由空间，

作家完全有权利而且能够在不同的历史理性视点上去呈现人文精神。

例犹如是关注人类命运的宏大艺术家，面对着资本主义制度登上历史

舞台的现实，巴尔扎克深刻地揭示了封建贵族阶级在庸俗的布满铜臭

的暴发户威逼下走向堕落和灭亡的必定过程；列夫·托尔斯泰则关注

新生的资本主义制度给农夫大众造成的深重苦难，他以不行遏制的生

气，对俄国资产阶级政府、法庭等国家机器的虚伪、暴虐与无耻，赐

予了无情的揭露和鞭挞。明显，两人把历史理性的视点放到了不同的

侧面，而且又各有自己的局限性；然而他们的艺术描写中的情感评价，

不仅蕴涵着丰厚的人文关怀，而且其体现的历史理性也得到了马克思

主义经典作家们的高度评价：一个是“现实主义的最宏大成功之一”，

一个是“最糊涂的现实主义”。假如说巴尔扎克和列夫·托尔斯泰的

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作品，人文与历史的价值交汇是建立在对现实生活实际过程不同侧面

的观照上，那么有些经典之作则更多地体现了文学审美制造的自由度。

如白居易的《长恨歌》仅仅保留了历史的一点影子，史学家决不会把

它看做真实的历史，然而诗人以丰富的想象和缠绵的情感，对唐玄宗、

杨贵妃的爱情悲剧及其根源所进行的叙写，是那样的富于人文精神，

那样的动听动人和耐人寻味，实在是人生“长恨”的千古绝唱。可以

看出，作家的人文关怀是建立在对社会生活的规律性熟悉和描述中的，

而其对人的生命、尊严、价值、生存状态及将来命运的深情关注，也

是同历史理性血肉般地联系在一起的。两者你中有我，我中有你，不

行分别，相得益彰。

（3）文学的价值在于对真善美的追求作家的使命究竟不同于历史

学家、政治学家和社会学家，人们只能期盼他们的人文精神同社会人

生的某些本质的有意义的东西相联系，而不应当向他们提出诠释社会

进展规律的非艺术要求。文学的价值在于对真善美的追求，真善美当

然需要历史理性的支撑，然而作家各有自己的艺术共性，历史理性又

是个多侧面多层次的巨大的意蕴空间，在文学制造中，作家完全有权

利依据自己的艺术共性让人文精神在特定的历史视点上呈现。文学不

是整齐划一的精神领域，更不应当成为某种廉价的时尚观念的形象演

绎。

（4）文学应当更多地向真向善向美的人文关怀的倾注单一的历史

视点的强调，不仅违反艺术规律，有时还会导致对人文精神的损害。

例如人类历史的社会转型时期，新兴奴隶主阶级的疯狂占有及其对奴