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浅谈尼采的音乐教育思想

引子：尼采的音乐思想是在瓦格纳音乐的极度影响而产生的。在《悲剧的诞

生》中，他强调了狄俄尼索斯在审美活动中的作用。他的思想有些方面继承了叔

本华关于权力意志的哲学思想。另一方面则是对希腊悲剧艺术进行了充分的肯定。

他以前所未有的高度重新评价了一切价值观，并在自己的特殊经历下形成了自己

的音乐教育思想。它围绕着资本主义书写的两千多年的西方音乐教育思想的发展

历史，强调了艺术思想是人类生存意识的最为直观的写照。

一、人物介绍

尼采是德国著名的哲学家、美学家，同样也是一位不可多得的音乐家。尼采

少年时受到过及其良好的音乐教育，这为他后期的音乐教育思想奠定了充足的基

础，与此同时他还创作了一些音乐作品。尼采自己也承认自己“毕竟是一位老音

乐家，除了音乐没有慰藉。”尼采的音乐美学思想以及教育思想在他的哲学思想

中有很高的地位。因此，整理和研究他的音乐教育思想，对研究他的哲学思想具

有重要意义。

二、尼采音乐教育思想产生的背景

从尼采当时的生活背景来看，在资本主义正在一步步走向垄断的时期，许多

中小资产阶级大多数已经破产，很多学者面对人民愿望的现实，找不到自己的出

路和未来。因此，对理性和科学的传统依赖并没有使人们走上摆脱社会和个人危

机的宽广道路。因此，人们的悲观情绪正在急剧上升。在这种情况下，尼采向传

统的信仰和观念宣战。

尼采对音乐和作曲的热爱可以追寻到他与德国著名作曲家瓦格纳的友谊。尼

采音乐中流露出的浪漫情怀孕育了他早期的悲剧精神。他们之所以与瓦格纳的音

乐思想产生了如此多的共鸣，首先是因为他们都对叔本华哲学有着一致的看法。

尼采早期思想可以说是继承了叔本华的唯意志论哲学理论。人们认为，世界的起

源是盲目的，不接受法治。所有人的行为都来自于生活的意愿，人们的生活意愿

是通过直觉而非理性来认识的。

然而，尼采作为一位具有叛逆精神的哲学家、诗人和音乐家，在重新评估了

所有价值观之后，批判并拒绝了瓦格纳浪漫主义或叔本华消极悲观的意志和表象

哲学本质中堕落的生命和毁灭的意志。他根据自己对音乐的内在体验，对古希腊

悲剧艺术进行了研究，提出原始艺术的起源来自狄俄尼索斯和赫利俄斯的二元论。

他的思想导致了音乐美学以及教育史上出现了一个重大的转折点：从浪漫主义音

乐文化向现代主义音乐文化的进步。这就是所谓的“从希腊神化生命的精神出发，

我们与太阳之神确认外观，与酒神确认意志。”然而，尼采将酒神状态的本质归

因于人与世界之间内在基础的完整和统一。他认为，“在酒神神秘的欢呼声中，

个性化的独特魅力消失了，去往万物核心的道路打开了。”

三、尼采音乐美学、教育思想的内容

尼采的自我认知是它本身是超越了卢梭、叔本华和瓦格纳等过去的自我。

尼采的自我思想中出现了很多他人不曾有的东西。他认为音乐应该回归前苏格拉

底时代的酒神狄俄尼索斯。音乐的美应该来自人的张扬和对于生活的热情，来自

古典的和平与安静。尼采对当时音乐家的时代取向是充满了批评的，以及对抽象、

颓废、空洞、华丽的音乐思想的反对，这些都是从前不曾有过的。

尼采在从古典主义到浪漫主义的转变中，并没有忽视技术创新和思维转变，

但他从更高的文化视角重新评估了音乐的价值取向。尼采的“自然审美”是一种

与人相关的事物，其中起关键性作用的是人自身权利意志的表达。音乐是“一方

面，它是向形象世界和意志世界喷薄而出的旺盛体力，另一方面，它是借助于崇

尚高尚生活的形象和意志对动物性功能的诱导；它是生命感到高涨时的激动和生

命感的激发。”音乐是酒神精神的“代表作”。音乐在权力意志支配的强烈生活

冲动中获得了形式的力量。这就是所谓的音乐家应该是给予者。强调美只有具有

旺盛的生命力、强大的获胜意志、易于调和冲突，才能被称为至高无上的东西。

瓦格纳的音乐被称为浪漫悲观主义，首先是因为缺乏控制情感冲动的能力，其次，

它盲目地追求表民的形式美，导致对细节的苛刻要求。

在音乐教育及美学方面，尼采在《悲剧的诞生》一书中消除了残余艺术的概

念，留下了两个渊源：太阳神和酒神。他认为“太阳神状态和酒神状态。艺术本

身就像一种自然的力量。它利用这两种状态来向人们表达自己并支配他们，无论

他们喜欢与否。这两种状态也在日常生活中表现出来，但较弱：在梦中，在陶醉

中。梦释放视觉、联想和诗歌的力量，而陶醉释放姿势、激情和歌唱的力量跳舞

和跳舞。

因此，酒神精神是艺术的灵魂体现。那么酒神精神到底该怎么理解呢？酒神

派认为最典型的艺术表现形式就是音乐。他认为音乐