2024届高三下学第一次模拟测试语文试卷及答案解析.pdfVIP

2024届高三下学第一次模拟测试语文试卷及答案解析

班级姓名

学校:___________：___________：___________学号：___________

注意事项：

1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号

条形码贴在答题卡上的指定位置。

2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案

标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在

试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题，18分)

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

稻米根据其淀粉含量可分为粘稻与糯稻两类。糯稻具有重要的经济价值，能够

体现世界各民族交往交流交融的过程与内涵。

人们根据四季代序和作物生长的自然节律与特性，形成一定的耕作方式、组织

形式、合作关系，以保证粮食的收成，其中凝结着人与自然、人与人、人与社会协

作共处之道。以此为基础，南方一些民族逐渐构建起与糯相关的文化事项，涉及物

质、制度、精神等层面。在南方部分民族深层次的文化意涵与精神气质中，都可以

找到糯的身影与烙印。

数千年前起源于中国长江中下游的栽培稻，随着人群的迁徙与流动，逐渐向周

边国家和地区传播。栽培稻大约在公元前350年经过朝鲜半岛或从长江下游渡海

传入日本九州，之后又传入日本其他地区，逐渐取代了传统的采集—狩猎生计，形

成了日本的稻作经济和稻作文化。有学者认为，最早传入日本的水稻为“赤米”,

即糯稻。糯米至今在日本仍处于祭祀米的地位，过年时以糯米制作的镜饼，是专门

祭祀神灵的物品。

在公元前10世纪前后，稻作农业经由淮河流域、山东半岛传入朝鲜半岛，并

逐渐发展为当地人主要的生计方式。尽管目前朝鲜半岛的居民不以糯米为主食，

但以糯米为原料制作的食物十分常见，如年糕、糯米鸡、汤团等。年糕在朝鲜和韩

国人的年节、民俗生活、祭祀活动及社交礼仪中具有特殊意义，形成了极具特色的

“年糕文化”。

大约在公元前4000多年前，现东南亚一些地区开始出现水稻种植，越南北部

的红河流域下游、泰国东北部地区都发现了稻作农业的考古遗存。随着中国古代

百越族群和苗蛮族群的南迁，糯稻种植逐渐广布于中国华南、西南地区，并进入东

南亚，成为许多地区栽种的主要稻作品种。老挝的糯稻产量占其粮食总产量的85%,

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是世界上唯一以糯稻为主粮的国家。在越南等地，糯米食品不仅是日常生活的常

见物，也是年节和祭祀的主要物品。

中国起源的栽培稻，在许多流入地逐渐演变成为地方品种，当地人在此基础上

还不断培育出新的品种。一些品种反向传入中国，增加了糯稻的多样性。如清代北

京西郊玉泉山脚下的御稻田，曾种植过顺治年间来自朝鲜的糯性香稻；又如1968

年，我国从日本引进“农林儒135号”,改名为“京引15”,在苏南、浙江一带推

广。

可见，“糯稻文化圈”涵盖了今天东亚和东南亚地区的许多民族，他们虽然各

自生活在不同国家，有自己的社会文化体系，但在历史长河中交往交流，相互借

鉴，求同存异，和而不同，共享诸多文化元素和价值理念。

(摘编自杨筑慧《糯：民族社会文化构建与文明交流互鉴之视窗》)

材料二：

黔、桂、湘、渝毗邻地区“糯稻文化圈”有许多特征，其中最具特色的就是“人

—稻鱼鸭—田”复合生计系统。它由人、稻、鱼、鸭、田5个要素组成。

“人”主要指百越民族后裔的7个民族以及苗瑶民族。经过千百年的相互适应

和演化，“人”的生理器官与糯米的黏性达到了一种高度适应。比如，“糯稻文化

圈”以外的人，连续吃上两三顿糯米饭后，就会引起肠胃不适及其他症状，但“糯

稻文化圈”内的人却不会有这种反应。

随着人口的增加，“糯稻文化圈”内的人们为解决生存问题，只能开山造田；

但原有糯稻品种又不能马上适应新的生长环境，只有通过不断的人工选育和试种，

让选出的糯稻品种与新环