《活出来的秘密）（十四）：不要观照情节，只要观照感觉.pdfVIP

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《活出来的秘密）（十四）：不要观照情节，只要观照感觉

何劲波老师：

我们接着讲下一段。

阳明先生讲：若信得良知。如果你真的相信良知，直觉，你有没

有发现我们在没讲之前，很多时候你就特别怀疑直觉。直觉是个啥？

你觉得它是一个虚无缥缈的东西。但是你要信你的良知，若信得良知，

只在良知上用工。什么叫只在良知上用功？这个词叫“致知”，致知

就是你到达良知，只在良知上用功。

所言格物者，格，如格斗，如ー人与万人敌;物，即烦恼妄想，亦

即俗所谓人欲也。与烦恼妄想之人欲战，必具一番刚决不怯之志，方

有实效。否则心随物转，何能格物？致者，推极而扩充之谓；知，即

吾人本具爱亲、敬兄之良知，非由教由学而始有也。然常人于日用之

中，不加省察检点，从兹随物所转，或致并此爱亲、敬兄之良知亦失

之;尚望其推极此良知，以遍应万事，涵养自心乎!是以圣人欲人明明德，

止至善，最初下手，今先从格物致知而起，其所说工夫，妙无以加。

——印光大师

我们来看一下他怎么讲，他说：所言格物者，格，如格斗，如一

人与万人敌。格是干嘛呢？格就是解决问题呀！一人与万人敌，就是

我拼了老命也要上，是这个态度！

然后物即烦恼妄想，亦即俗所谓人欲也。他说物是什么东西？物

就是你的各种不爽，烦恼妄想，你的各种不愉快，一般人讲的人欲，

各种不好的感觉，这就叫物。

格物是干嘛呢？与烦恼妄想之人欲战，必具一番刚决不怯之志，

方有实效。所以你面对那个感觉的时候不要逃走、不要转移、不要分

析、不要什么乱七八糟的，直接面对，上就完了，你看这是不是就是

观？

那么你上去方有时效。否则心随物转，如何能格物？什么叫心随

物转？你认为外在就是真实的，所以你是被事牵着走的，事不是被你

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牵着走的，你是在颠倒里面，如何能格物？

致者，推极而扩充之谓。致是干嘛？致就是把这个事做到极点，

做到极致。致知是什么呢？致知就是我在哪都是良知，我干啥都是良

知，叫致知、推极。

知是什么呢？这儿讲：知，即吾人本具。你天生的，天生的什么？

爱亲、敬兄之良知。父母亲你自动就爱他，你说我自从学了传统文化

以后，我都会爱我父母了。我告诉你，不学传统文化你也会，天生你

就会。别说你天生就会了，小猫小狗都会，自动的，天生的，这就叫

良知。那你说天生都会，为啥我不会呢？因为你算自己的账，人欲嘛。

你算自己的帐，我受伤了，那个小我受伤了，你为了保护你的小我，

你就把它屏蔽了。所以这儿讲：即吾人本具。爱亲、敬兄之良知，非

由教由学而始有也。不是教出来的，不是学会的，天生就有。

然常人于日用之中，不加省察检点。你不去看良知，它出来你不

理它，什么叫出来不理它？我举个例子，有个老太太出来，路上摔倒

了，你良知里面是什么？哎呦，赶紧去扶她。所有的人都是这样的，

良知说赶紧去扶她。这个时候，有一个逻辑出来了，恐惧感出来了，

说你敢扶吗？讹住你了。所以你看这个动作你还没做出来时候，哎呦，

那可不能扶，就走了。为啥呢？因为你没看见良知，你只看见恐惧感

了，我告诉你人如果不学的话，他总是被恐惧感牵着，而不是被良知

牵着。一直是恐惧感领他走，所以命越活越不好，因为你看不见良知，

你不知道良知在作用。

不加省察检点，从兹随物所转，或致并此爱亲、敬兄之良知亦失

之。所以你跟上事就转了，导致什么呢？导致你的良知找不见了，本

来是天生的，没了。你一算：哎呀，我妈骂我，我不高兴。我怎么的

不高