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《论语》公冶长篇

原文

子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也!”以其子妻之。

子谓南容：“邦有道不废;邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。

子谓子贱：“君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯?”

子贡问曰：“赐也何如?”子曰：“女器也。”曰：“何器也?”曰：

“瑚琏也。”

或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞?御人以口给，屡憎于

人。不知其仁，焉用佞?”

子使漆雕开仕，对曰：“吾斯之未能信。”子说。

子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与?”子路闻之喜，子

曰：“由也好勇过我，无所取材。”

孟武伯问：“子路仁乎?”子曰：“不知也。”又问，子曰：“由

也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如?”子曰：

“求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何

如?”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

子谓子贡曰：“女与回也孰愈?”对曰：“赐也何敢望回?回也闻一以

知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也!”

宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何

诛?”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其

行。于予与改是。”

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《论语》公冶长篇原文及翻译--第2页

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刚。”

子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐

也，非尔所及也。”

子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也;夫子之言性与天道，不可得而

闻也。”

子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学，不耻下

问，是以谓之文也。”

子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也

惠，其使民也义。”

子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也?”

子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之无愠色，旧令尹

之政必以告新令尹，何如?”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未

知，焉得仁?”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，

则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子

也。’违之，何如?”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知，焉

得仁?”

季文子三思而后行，子闻之曰：“再斯可矣。”

子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可

及也。”

子在陈，曰：“归与!归与!吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁

之。”

子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”

子曰：“孰谓微生高直?或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”

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《论语》公冶长篇原文及翻译--第3页

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人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志?”子路曰：“愿车马、衣轻裘

与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：

“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”