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中外教育史纲

一、名词解释

1、君子：是一个具有一定道德标准的精神贵族和理想人格。

2、虚壹而静：虚，不以已经获得的知识妨碍新知识的接受；壹，就是专一，不分心；静,就是宁静,不要胡思乱

想.本词就是精神高度集中，专心致志而不旁骛。

3、苏格拉底产婆术：感觉印象不如概念可靠在知识的获得上，不能认为知识是可以移植或者以为知识可以经由

教学过程直接转入学生的心灵。

4、启发式教学：苏格拉底认为一个人在学习过程中，主要是靠自己去思考问题,即依靠“自知即依靠“自知。教育者的主要

作用不是传授知识,而重在启发学生自己去求取知识，教育者要启发学生认识到自己的无知，只有让学生认识到

自己的无知以后，才能调动他求知的欲望，自觉地追求知识。

5、本体论:亚里士多德认为，一切有机体都是由质料和形式构成,具体的讲，人是由身体和灵魂两个部分组成，身

体即质料,而灵魂则相当于形式,两者和谐统一.

6、鸿都门学：中国历史上第一个专科艺术学校。这是一种研究文学和艺术的专门学校。

7、蒙学教材：唐宋时期是蒙学教材逐步繁荣时期.这是时期除沿用前人教材《千字文》外还继承和发展了前人教

材编写的经验编写了大量的启蒙课本,例如,唐朝人所编的《太公家教》宋人所编的《三字经》《百家姓》《童蒙训》

《少仪外传》等启蒙教材。

8、北宋时期最著名的书院有白鹿洞书院、应天府书院、岳麓书院、石鼓书院、嵩阳书院、茅山书院.南宋时期的

四大书院岳麓书院、白鹿洞书院、丽泽书院、象山书院分别由当时的理学大家朱熹、吕祖谦、陆九渊主持.

9、人文主义：人文主义这种价值的核心在于对人自身的关注，而不再是对神的关注，如对人生意义的积极肯定，

对人的智慧、能力及其潜力的信念，对人的活动的赞赏，以及对自我的强调。正是这种新的时代精神，被后人成

为“人为“人文文主主义义。

10、4R:即读（reading）、写（writing)、算（arithmetic)、和宗教（religion）.

11、导生制：即教师先从学生中选择一些年龄较大、学习成绩较好者充任导生,导生经教师训练后，在代替教师

的职责,转教其他的学生。

12、公学：实际上是一种文法学校，所谓公学的名称，最初是因为学校是由公众团体集资兴办，所定教学目的又

在于要提高公共教育水平和培养一般公职人员。教育目的是主要培养统治阶层人物，教学内容主要为古典文科知

识，由于与教会关系密切，因而也重视宗教教育.

13、京师同文馆：清末洋务运动的产物，是带有资本主义色彩的半殖民地半封建社会性质的学堂，是洋务学堂的

典型,中国近代教育史上，被认为是最早的新式学堂，是中国近代教育史的开端。

14、福建船政学堂：1867年1月正是开学，当时学堂初办时，分为前堂和后堂两部分,其中前堂学习制造，后堂

学习驾驶.

15、壬寅学制：中国近代史新的系统完备的学制产生于1902年8月，是为学务大臣张白熙奏拟的《钦定学堂章

程》或称“壬寅学制”

16、葵卯学制:1904年1月，清政府颁布了由张之洞会同张白熙、荣庆重新拟定的《奏定学堂章程》即“葵卯学

制”。

17、卢梭自然教育理论：所谓“自然教育”，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展。其基本思

想，便是强调对儿童进行教育，必须遵循自然的要求，顺应人的自然本性,反对成人不顾儿童特点，按照传统与

偏见强制儿童接受违反自然的所谓教育，干涉或限制儿童的自由发展。

18、观念:指事物呈现于感官而在意识中留下的印象。

19、统觉：把学生在原有观念的基础上将一些分散的感觉刺激纳入意识且吸收、融合、同化新观念并形成观念体

系的过程成为“统觉”，所形成的这个观念体系成为“统觉团”。

20、兴趣：指心理的积极活动，实际上也是观念的大规模的广泛的活动和观念的游戏。

21、综合中学：是一种把文学中学、技术中学和现代中学综合在一起的学校。其名以上为了体现教育的民主性，

但是实际上并未真正解决选择性教育问题。

二、简答

1、远古时期非形式化教育的实施?

（1）教育性质--儿童教育（2)学习内容——社会生活和生产劳动的实际知识与技能。这些内容包括本氏族的历史

传说、风俗习惯、道德规范、图腾、禁忌等方面的知识以及与本宗教活动有关的音乐、舞蹈、绘画方面的技能（3)

学习方式——在生产和生活过程中进行教育。

2、古埃及时产生的学校的类型：（1)宫廷学校：设在宫廷里，专供王子或高级官吏子弟就学，以培养奴隶主国家

的高级文武官吏为主要任务.(2）寺庙学校：是附设在寺庙里的一种学校，寺庙的僧职人员也就是这个学校的老师。

这些寺庙的僧